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正月一过周山、蔡邕、和孔融带着周生的奏折北上京都。周生却和周峰、庞德公、黄忠等人南下交州。至于阴山县则留给了周生的大伯周林看守，早在周峰去年南下时就举荐了周林为阴山县县令。
话说周山等人回到京城后，灵帝看到周生的奏折后一阵难过。周生的奏折主要有以下几点：首先是自己年幼，高居庙堂，恐遭人非议。而且年幼还需随祖父南下交州听从教诲，不过正好为君上寻找交州蛮荒之地的特有珍奇。其次是皇宫和自来水建设已经走上正轨，只要修缮司按部就班就可以了（周生上此返京就辞去了官职，自来水等建筑工程是假借周山的大仆名义主持的），等工程完工可以让万里车船行把他们移民到交州来，这样万里车船行就可以在交州扩大规模，制造海船，远航异邦为君上搜寻海外奇珍了。最后推荐孔圣人的后代孔融为神农学宫的副祭酒，这样神农学宫就有了孔圣人的牌子，士族也就不能太过非议了。至于神农学宫的弟子，可以安排他们来交州各郡任职主抓教育，在交州各郡建立神农学宫分点，也好让君上的教化恩泽惠及南疆边荒之地。灵帝想到朝中大臣以及宫中宦官对周生的非议，如今周生为了不使自己为难主动退隐边疆，却还在时时刻刻为自己着想，这才是忠臣啊。灵帝想到此处，不由心里暖烘烘的，于是对周生的奏折一概准奏。
孔融到了京城担任神农学宫的副祭酒后，不久就把孟子的后裔孟氏家族也拉进了神农学宫。儒家又称为孔孟之道，因此孔孟两家世代交好。这是在阴山聚会时，周生向孔融提出的建议。
这时孟氏的家主是孟光，字孝裕，河南洛阳（今河南洛阳东）人，孟光博览群书，无所不读，尤其喜欢读三史，精通汉家旧典。孟光个性耿直，心直口快。大约比孔融小三岁，此时正在家学习。得到孔融的书信后，对书信中周生所说的“仁者，生也！义者，守仁也！礼者，仁之序也！智者，明仁也！信者，遵仁也！”的思想很认同。再加上平时也看了周生编织的三字经和戏曲等，所以对周生这个小自己十几岁的后生极为佩服，因为从这些里面可以看出周生是认同自己先祖孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。所以就欣然接受了孔融的邀请，来到神农学宫担任主讲师。
孔融和他见面时，向他介绍了周生的种种事迹以及周生的思想理论向，然后有讲述了阴山县的种种见闻。孔融讲得神采飞扬，孟光听得神生向往，很是感叹恨未一见。孟光本来想立刻南下阴山县考察的，被孔融阻住了。孔融讲述了神农学宫的意义和开展分学宫的计划，希望孟光先工作，十二月份他们再去阴山县聚会。再过了几个月后，孔融见孟光对儒家的大同理想比较认同，就把《大同社会纲要》给了孟光，孟光看后如获至宝。最后孟光被孔融在今年十二月份党会时介绍加入了大同党，这是后话。
只说现在孟光听到周生建议将学生分为初、中、高三个学段，分别安排不同的课业和讲师。这样中学段的学生就可做初学段的讲师，而高学段的学生可以担任中学段的讲师，这样既可以教学相长，有大大缓解了讲师不足的问题。孟光听完后连连赞叹不愧为神童，有了这个方法就可以迅速扩张神农学宫了。（其实周生早就在阴山县推行了，因此才初步积累了一些初中级人才，也因此周峰在交州的治理不至于完全无人可用。）
周生和庞德公等人来到番禺后，仔细考察了番禺的人文地理。发现番禺最早在秦始皇时就开始建城了，由秦朝平越大将南海郡尉任嚣所建，故名任嚣城。秦朝灭亡后，秦朝大将赵佗趁机割据岭南，建立了南越国，定都在番禺，因此番禺原本是有一条龙脉的。
汉武帝时再次派兵平越，... -->>
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