第115章 城

    1雅与俗，从字面上看，一个是高雅美好，一个是平凡通俗，文艺作品是适应人美的精神需要而创作出来的。
    雅与俗是相对的，俗中有雅，雅中有俗，并且不断变化，相互转化。
    2衡量雅与俗、提高与普及文艺作品价值高低的标准，要看它是否满足人民群众的日益增长的审美需要，是否为人民群众所赏识。
    3对于这问题，要正确对待、积极引导。
    从满足人民群众日益增长的审美需要出发，大力发展高雅严肃的艺术的同时，重视引导通俗文艺的健康发展。
    6、民族文学与世界文学的相互关系。
    1由于世界市场的形成和科学技术的迅速发展，各民族的优秀文学逐渐成了人类共同的精神财富。
    一个民族文学活动的新成就，很快就可以传播到世界各地。
    文明的多样性、文学艺术的多样性，是人类社会的客观存在。
    2不同文明的对话和交融，不同民族的文学艺术的对话交流、相互学习、相互借鉴，是推动文学艺术创新与发展的强大动力。
    各民族要以海纳百川、博采众长的胸怀和态度，积极汲取、借鉴其他民族的优秀成果。
    由民族文学走向世界文学，这是人类文学活动发展的历史趋向。
    3但在这个相互交流融合的过程中，并不是抹杀各民族的独特性和多样性，而是“和而不同”
    的多样性的统一。
    要使民族文学的珍品真正成为人类共同精神财富，就必须打破种种壁垒和隔阂，大力加强各民族文学艺术的相互对话、交流活动。
    4民族文学是世界文学的一部分，各民族相互学习，取长补短，共同促进民族文学繁荣和世界文学进步。
    世界文学在形成的过程中，各民族文学在汲取其他民族文学养料的基础上，必须进一步弘扬和发展本民族文学的民族特色。
    各民族文学只有保持和发扬自己民族的独特性，才能使世界文学园地更加绚丽多彩。
    第六章
    基本概念
    1精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然，社会的观念活动。
    2艺术生产：马克思从社会生产活动的角度，把艺术活动称作“艺术生产”
    ，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”
    的范畴。
    3文学创造的客体：文学创造的客体主要有两种解释，一是客体即“自然说”
    ，认为文学的客体是地利与人之外的自然。
    这里的“自然”
    最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。

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