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事实上，我其实是在克制回避他的容貌问题的。
在写本书之前，我查阅了很多文献，看了不少有关于阿多尼斯的文章。
我从中找到两个特别可信的论断，跟你们分享一下。
你们应该知道，阿多尼斯是希腊神话中的植物神。
但在一开始，他是从东方的塞浦路斯地区传到希腊的。
古希腊人民把他的故事融入自己的神灵体系中。这是希腊文明与其他地区的文明发生碰撞融合的表现。
说直白点，就是打仗或贸易中，两个地区的人民信仰的东西混同在一起了，这个现象在人类历史上是很常见的。毕竟征服一个地区后，经过几代人，大家都信仰同一套东西，这才算是真正融合完毕。
阿多尼斯就这样成为了希腊神话中的植物神。
阿芙洛狄忒对密拉施下魔法，使她爱上自己的创造者。阿多尼斯的母亲密拉与她的父亲乱伦，事发后她化为一株没药树，阿多尼斯从被剖开的树皮中滑落出来。
这个过程你们想到了什么，没错，这正是我看到的那个神奇的观点。
阿多尼斯是一个难产的胎儿！或者说他是那些胎死腹中的婴儿的象征。
这也是为什么神话中他会被阿芙洛狄忒送给泊尔塞福涅抚养的缘故。
试问，爱与美之神不能自己来养或是交给仆从去养吗？
答案是否定的。因为阿多尼斯是一个母亲子宫里难产而夭折的胎儿。在神话中，冥后泊尔塞福涅就是专门收留那些夭折的婴幼儿的！
当然，这是我看到别人的论述，觉得很合理地解释了阿多尼斯为什么会被阿芙洛狄忒交给冥后抚养，这才引用过来。
还有一个问题，为什么阿多尼斯会在春季复活在冬季死去，掌控着季节变化或者说能够象征季节变化？早知道，在希腊神话中很多神职都是互相重叠的，司掌季节的神灵可不止他一个。
对此我也找到一个很有说服力的论点。
古时候的生产力很低下，基本上人们在农田里的收成都是看老天爷心情。
而他们又不懂得科学的农业方法，有一种比较血腥的迷信方法就是祭祀。
春天迟迟不肯到来，寒冷的冬天，荒芜的农田里，古希腊的人们会用一个婴儿或幼童来祭祀冥后泊尔塞福涅。因为在他们的信仰中，冥后也是谷种女神。
你们自行脑补，好吧，这种事情放在现代社会完全是不可想象的。
虽然很残忍，但是为了部族的存续，他们不得不向神灵也就是莫测的... -->>
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