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服的道理？圣人之道早已远去，如今人心不古，只有民间的那句‘人善被人欺，马善被人骑’的俗话才有道理了。若是修德怀柔便能王霸四海，我天朝难道不算有德之国？土木堡一役，天子北狩却又是为何？”
胡居仁闻言，身子一抖，愣了半天，才回过头道：“你小小年纪，怎能说出这样的话语？”旋即自嘲道：“早些年，我或许会如此劝你，但远离书术多年，早已经明白，事态纷杂，不是一语便可涵盖。‘一本万殊’用于治学修身足矣，然若是经世，却要明白时疏事易的道理。”
“哦？既然老师明白，那又有何教我，我洗耳恭听。”
“老夫原是准备告诉你，你尚还年幼，于人印象皆未定型。一时遭谤，算不得什么。周处除三害，照样能为世之英豪。只要你于科举正途出头，这些谤言又能算得了什么？若是你一心放在处理这些事情上，便是舍大取小，并不值当。”
“老师说得有理，我自是听得进去。”
然而胡居仁在丁樘虚心接受之后，却摇了摇头道：“但是现在，老夫却不能这么教你了。”
丁樘疑惑问道：“这是为何？”
胡居仁道：“你本性好斗，强压是压不下去的。与其扭曲你的心性，倒不如放开，容得你去斗一斗。只消你本心未缺，纵使戾气好斗，也是嫉恶如仇，算不得大事。”
“老师是说……要我放开手去争斗？”
胡居仁点了点头，又道：“本来还道你当治什么经，如今来看，《春秋》当是不差的。若是你学的《公羊》，想必也能明白纵使公斗，也必以大义贯之。”
丁樘听完胡居仁的话，也是一愣。不想胡居仁这就在考虑自己的治经问题了。明明之前还在说，书术小道，做人才是大道理。怎么到自己头上，就不用培养三观，而是直接教授经书了？
丁樘想了想，也许是自己的三观已经成型，而胡居仁也看出了这一点，于是放弃了培养雕琢自己的计划？想完，丁樘轻笑。自己的三观本来就成型于更加成熟的现代社会，胡居仁不教也罢，自己还看不上他那一套老朽的思想呢。
丁樘道：“老师既然已经决定了，想来是好的，但不知《公羊》有何别于他经之处。”
胡居仁却没有回答这个问题，而是谈论起了科举制度，道：“国朝抡才，首重经书，即书义与经义。做好书义经义便能求得士官，何其可笑？”
丁樘闻言又是一惊，他没想到胡居仁竟然是这么看待科举的。
胡居仁接着道：“是故我一生不曾入仕，便是以为，这科举太过儿戏，既非对待国家取士的良策，也非对待圣人学文的态度。”
“但是老师，却并不反对我入仕？”
“不错，老夫仅仅只是自己，却也知道，若人人皆是老夫这般想，这国家抡才大典，岂不成了虚设？”说着，又调侃起了娄谅道：“老夫又不是娄一斋，自己不愿科举，便怂恿他人也不去。”
丁樘心想，这不就像是后世的田园动保么？自己不吃，你们也不许吃，吃了就是残忍，天地不容！