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/> 爱过也得到了世上最美的男人～～虽然他如今杳无音讯；
异世还能遇见老乡，这几率，简直比中彩还运气；
经历过食人族，见识了蛊神蛊王、虫蛊僵尸和骷髅……
几乎开眼界的事，都没有漏过。
老话说，自古奇人多坎坷，若把这些故事写出来著成书，观阅者应该也会把她归为奇人一类吧？
她这儿刚想到奇人，出了放置财物的厢房后，萧童清随嘴道出的一桩奇闻异事，便引起了她的注意。
邻安城的官员守城不力，已被处斩，敌军入城时，受兵灾的邻安百姓便不可能不死人。
死了人，自然要请亲戚朋友邻居丧夫等各种人帮忙出殡。
而事情就奇在为人抬棺材的丧夫身上。
四个丧夫，离奇暴毙三个，最后一个，几日前也死了。
听说丧夫这一行，命格够硬之人才能做，否则就不适合。
且因丧夫是体力活，向来是传男不传女。
因大多数人都觉得给死人抬棺材是件晦气事，不愿担这份苦差，又因丧夫抬棺多不为财，只为让往生者入土为安，所以丧夫们都深受村民百姓爱戴，认为他们做的是大公德，在城外各个村中的名望都仅次于村长，死后也能享受“八仙”等级的葬仪。
什么是八仙葬仪？
也就是“八仙过海”的排场，除东南西北四位丧夫外，在西北、东北、西南、东南还各有一名丧夫。
这种排场，通常只给德高望重或有身份的往生者。
一般的普通人出殡，都是“四大金刚”，也就是主棺东南西北四角各有一位丧夫，棺木也是普通的柏木或柳木，棺身较轻，不及“八仙过海”使用的棺木材料贵重。
能用“八仙过海”排场的往生者所用棺木，名贵如楠木、檀香木、阴沉木等，最次的是樟木，且在多数情况下，除了外棺椁，还有个内棺，重量较沉，不出动八人也不行。
按说，丧夫死后能享受“八仙过海”的待遇，脸上能因此而增光的后人，谁会主动降低档次使用“四大金刚”？
更别说在院子里架柴点火、自己烧尸了。
没错儿，第四个丧夫没有入土，而是死前叮嘱儿女在他咽气后，马上取三斤荔枝木将其尸骨烧掉。
而他的儿女也不知为什么，竟那么听话，就将荔枝木搬到中庭搭个简易木堆，淋上灯油，把他们老爹的尸身给焚了。
八仙等级的葬仪不享，偏偏让儿女用荔枝木将他悄悄烧掉，这事儿，岂不太奇怪了？
洛麟羽一听，也是顿觉蹊跷。
千里不同风，百里不同俗，荔枝木，只有紧挨着青鸾国的邻安城有，因为荔枝那种南方水果，连她这个大正太子都吃不到，更遑论凌云城普通百姓？
而邻安城之所以有，是因为邻安城、两和镇这一带人受边境那边的青鸾国人影响，认为它能辟邪。
哪里有市场需求，哪里就有贩卖供应，而跑“差事”时，除了带根“仙人棍”，还会带个“乾坤袋”的丧夫，家里就不可能不备荔枝木。
瘟疫时期火烧尸体，百姓都差点跟官府打起来，这活着讲究脚踏实地、逝者讲求入土为安的平常日子，怎么会无缘无故焚尸？
这其中，肯定有问题！
萧童清见太子有兴趣，立即牵马过来。
“看来随军也没改了你的猴气，”洛麟羽上马后瞥他一眼，“没事不练功，跑外面打听奇闻异事？”
“没没，”萧童清连忙摆手，“殿下您可别误会，童清可不是懒人，只是练累时出来透口气，就给听见了。”
洛麟羽轻嗤一声，没再搭理这茬儿：“城里还是城外？”
“城外城外，”萧童清跳上另一匹马，“出城门不远。”
与他一左一右随在殿下身后两侧的淼沧浪见二人要跑，连忙率精兵跟上。