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对于李耕来讲，他来到的这个古代的大唐，一切都还是比较新鲜的。
但人还是那些人，中国人什么时候做事的逻辑都不会有太大的改变，这是文化传承，除非整个民族灭绝，否则就会永远的传承下去。
所以他不感到自己没法适应，甚至现在还有点乐在其中。
封建王朝到了大唐，风气已经变得更加包容更加多样性，但是中华文化当中骨子里面那种忠君爱民的思想却因为儒家的兴盛，而变得越来越严重了。
这是他所以不太敢相信薛刚能够真心融入山寨的真正原因，此人好歹是名门之后啊，难道说变就变了吗？
薛刚的想法一时半会他也看不出来，但是他始终还是带着一种交朋友一的心态，如果对方没法真正认可自己和伏牛山寨，那么至少不要成为敌人的好。
基于这个原因，李耕对薛刚做了一定的解释，主要是大小他心里的一些不好的想法。
既然是忠义之士，那自然做事情要符合“忠义”的概念。
这里面的“忠”可不是对朝廷的忠，而是对国家的忠，朝廷只是暂时为百姓管理国家的之官府，它并不能代表国家！
至于“义”自然好解释了，绿林人士对于义自然有自己理解和解释，但是朋友之间的情义，对百姓的仁义恐怕才是最主要的。
伏牛山一直以来恶名不彰，也是他们实际上并未做什么大奸大恶的事情。
常年来他也就是劫掠过往的商旅，弄点好处，当然后来主要是收取保护费，并未造成多少人被杀戮。毕竟他们在山上自己也种田种地，自给自足也差不多，只要没有官府的赋税，大致上也够吃了。
这样也是李耕这么长时间在山上所了解到的，从某种角度来说，伏牛山的人倒像是一群避世的人。
现在在他的带领下，所做的事情，大多也都是官府眼中的恶人，百姓眼里，似乎这段时间伏牛山的口碑还不错。
否则也不会有那么多年轻人来投奔上寨了，相信这一点薛刚也看到了。
如果官府为了弥补损失而把大量的钱粮用增加赋税的方式，从百姓手里抢过去，势必会逼的百姓更加憎恨官府官员，同时也要面临伏牛山的报复。
这就是这件事背后的逻辑关系，毕竟伏牛山的人来往自由，官府现在手里没有兵，顿时间也不敢来剿灭没那么你敢做坏事，伏牛山就会下山收拾你，就这么简单。
最后薛刚拱手道：“受教了！”并转身要离去。
李耕却叫住他：“薛将军，请留步，我还有点事想跟你说。”
薛刚摆手道：“军师所言发人肺腑，薛某感到有醍醐灌顶的震撼，也让我对军师的机智才学更为佩服，以后请别叫我将军了，你要当我是兄弟，称呼个兄弟，薛某感激不尽。”
李耕笑道：“那好，薛兄弟，你刚才来的时候说你最接近太闲了，不知道你最近可看过安火奴大当家在操练手下的兵？”
薛刚点点头：“偶尔看到，嗯，的确是看过一阵。军师的意思是？”
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