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在四方,是一招群斗的犀利剑招。太古生民受到野兽群攻,一人式微,就必须固守待援,且边战边退至有利地形,或依山、或傍水、或靠树、或背崖等等,所以这一招是群战剑招,防御为主、反击为辅。

    第三祭风雨雷电火祭,练到深处风雨交加、雷鸣电闪、火势炎炎。这一招前五变是单个剑招,后三个是迭加剑招,最后一变是五项齐发威力巨大。

    第四祭山川河泽海祭,前五变也是单个剑招,其中有山的厚重、川的势力、河的绵延、泽的神秘、海的浩瀚等,后三个是迭加剑招,最后一变也是五项齐发压力巨大。

    第五祭是祭神祗。古人畏鬼神,祭祀什么的占据了重要地位。所以这一剑把握住敬畏的要旨,体现剑的轻灵、神秘即可。

    第六祭是祭鬼魂,古人畏神忌鬼,所以这一剑的要旨在阴狠鬼诈,用来对付练鬼魂练阴暗的对手还是卓有成效的。

    第七祭是祭厚土。大地既有厚重凝实的特点,又有承载万物的实力。所以这一招的要旨在于凝重朴实,以一剑承万钧,用来对付重兵器或法宝重压为宜。又在厚重之余有创新生发即万物生之意,也就是说同时有厚重和轻灵的意境。

    第八祭是祭苍天。上天浩渺幽远、天威难测。它既有风和日丽,又有雷电火烧,既能降福于人,又能降災于人。所以这一招要持敬畏之心,敬一份威严、畏一份威压,出手时既要讲究天道昭昭中正平和,又要讲究天威泠然不疏不漏,其实这一招的分寸最难把握。

    第九祭是祭阴阳。阴阳之变在于自然,在于了无痕迹,在于随心所欲。这一招使出来瞻之在阴,忽焉在阳,远看是阴,临近是阳。阴阳转换,神秘莫测。是所有剑招中最难练好的一招。

    拿二剑齿虎练手,老王越练越有心得,越练越得心应手,在两只六级妖兽的巨大压力下,老王想不竭尽全力都不行,否则一个不慎就是剑毁人亡的结果。老王的左手也没闲着,不断发出冰箭冰锥等扰乱剑齿虎的节奏。初期,老王处处退让,勉强抵敌,实在抵敌不住,就发动流光闪躲避。待到阴阳九祭练至功力加深、威力加大,方才势均力敌,互有攻守。老王的黑剑和老王心意相通,施展黑剑就是如臂使指一样,增强了对敌威力。

    老王练剑练出来甜头,又不断思索上古生民,艰难搏击赖以生存、敬神畏鬼处处神秘、天地山河高处难测、自然阴阳互有盈缺的道理,要站在上古生民的立场、上古生民的能力、上古生民的思想上思考这些问题,才能够理解阴阳九祭的本质和变化。又要以昆仑山万山之祖的气势、众神之山的威严、龙脉之祖的尊崇,来统帅剑的精神,才能既气势凌天,又灵变难测。

    老王随手舞剑,思维应景而动,剑势惊天动地、剑招神出鬼没,剑罡势如破竹、步法配合天衣无缝。这一悟就是两个时辰,等到老王悟透醒来,天色已经黄昏,杀气已经弥漫,两只剑齿虎浑身酸软、满身伤痕,瘫倒在地。老王哈哈大笑,二虎呜呜有声。老王持剑而立,睥睨四顾,草木为之战栗,风云为之变色。老王豪情大发,大手一挥,指着剑齿虎道:“尔等助我练剑有功,今日饶了尔等一命。下次再犯,决不轻饶。”二虎战战栗栗、呜呜咽咽,蹒跚而去。

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