199.古人 (2/2)

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    特喵的，这写的啥呀？

    顾北一脸懵逼地看着古籍上的文字，发现，自己刚才好像错怪昂热了。

    这确实不能怪昂热文化低，因为就算是找个文化高的来也不一定能读懂。

    这压根就不是中文啊。

    顾北正抓耳挠腮一筹莫展之际，耳边突然响起了诺诺的声音：“著此书，记吾之所得……”

    顾北猛然转头看向诺诺：“你看得懂？”

    诺诺两根手指头比了比：“懂一点点。”

    顾北：……

    看到顾北沉默，诺诺还以为他是不信，于是解释道：“这是大篆，西周晚期普遍都是这种文字，有时候翻译古本会用到，我就学了一点点。”

    不解释还好，一解释都给顾北听无语了。

    大篆也懂，古挪威语也懂，合着你特喵是步步高点读机吧，哪里不会点哪里？

    不过吐槽归吐槽，诺诺会大篆这种文字确实是一个意外之喜，不光是顾北，连昂热的脸上都露出笑意，因为如果诺诺在这里就将古籍上的内容翻译出来的话，他完全可以记下来，回到卡塞尔之后再复述出来。

    虽然已经一百三十多岁，但头脑还是一样的棒。

    顾北也没有辜负昂热的期待，直接就把古籍塞到诺诺手里：“念。”

    老实说，顾北对于这里边的内容还挺好奇的，毕竟是能够和他的命运牵扯到一起的东西，怎么想也不是什么简单货色。

    至于昂热在一边旁听的问题，已经被他选择性忽略了。

    这东西怎么说也有卡塞尔的一份，如果不是理查德，说不定还被藏在某个家族等着顾北去抄家呢，让昂热听听也没啥。

    诺诺也不含糊，接过古籍，开始逐字逐句的念起来。

    大篆其实算不上某种单独的字体。

    广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文与籀文，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以也包括其中。

    而狭义上的大篆指的是籀文、遗存石刻石鼓文。

    这里用于书写的是籀文。

    “今，天星荒诞，恶兽横行，著此书，记吾之所得，若后人所得，当承吾之志，光大人族，陈国人族李耳，书与后人。”

    “不是，等会，谁！？”

    听到作者的名字，顾北一个激灵，差点原地蹦起来，昂热也呆愣在原地，他就算是个英国佬，对于这位的大名也是耳熟能详，毕竟能在西方影响力上比肩至圣的天朝古人，也就只有这一位。

    诺诺强撑着咽了口吐沫，她刚才念过去还没察觉到，现在再回过头去想，顿时感觉喉咙像是被什么堵住了一样，张不开嘴，发不出声音，良久才勉强吐出两个字来，回答了顾北的问题。

    “李……耳……”

    顿时，三人陷入了良久的沉默，连顾北也不在急着去听古籍下边的内容了，一老一猫一女三人全部都沉浸在那个振聋发聩的名字里。

    李耳。

    就算是只说名字也有很多人知道他是谁。

    更不用说，他另外一个响彻云霄的尊称。

    老子。

    天朝古代的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与梦蝶的那个庄子并称为“老庄”。

    后来五斗米教的张陵参考老庄黄老之学，吸纳神仙长生之术，成立了道教，老子就被道教尊为了始祖，称“太上老君”。

    在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

    曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

    曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，未成就至圣的孔子曾入周向他问礼。

    春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行，到灵宝函谷关时，受关令尹喜相邀，著《老子》，也就是后来的《道德经》。

    老子的思想对天朝的哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

    主张无为而治、不言之教。

    于权术而言，讲究物极必反之理。

    于修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

    于周元王五年（公元前471年）死于秦国，享年一百零一岁。

    《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”

    唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封为太上玄元皇帝。

    宋真宗大中祥符六年（公元1013年），加号太上老君混元上德皇帝。

    他的传世作品《道德经》，共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名，后来称《道德经》。

    《道德经》共分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。

    全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

    《道德经》和《易经》《论语》被认为是对天朝人影响最深远的三部思想巨著，同时也是全球文字出版发行量最大的著作之一。

    在西方，老子与至圣孔子齐名，被类比为苏格拉底和亚里士多德。

    亚里士多德是柏拉图的学生，柏拉图又吸收了苏格拉底的思想，成为古希腊哲学三贤。

    一般人们认为，西方的苏格拉底相当于天朝的孔子，是启发智慧的。

    但论知识量，苏格拉底与柏拉图却都不如亚里士多德，毕竟后者是古代记载中无所不知的人物，但是苏格拉底留下的核心思想，影响力却大放光芒。

    同样的道理，老子著述不多，但思想影响力却是不可比拟的。

    老子与孔子，都是天朝文化的灵魂。

    16世纪时，《道德经》被翻译到西方，先后译成16种文字。

    在德国，《道德经》的德文译本有82种，研究专著700多种。

    德国哲学家莱布尼茨，根据老子的阴阳学说提出了二进制，认为《河图洛书》是“宇宙最高奥秘”，他给阴阳八卦起了个西方名字“辩证法”，于是“辩证法”成为了西方哲学的灵魂。

    德国哲学家康德、黑格尔，将老子的“一生二，二生三，三生万物”演绎地淋漓尽致。

    西方知识界学习老子思想成为潮流。

    当然，这里没有说老子比孔子的影响力上，这两个人根本不处在同一个领域。

    讨论这两人孰高孰低是没有意义的行为，因为他们都是天朝古代惊才绝艳之人，他们的思想不同，道路不同，但都毫无疑问的成为了照亮历史的一朵绚丽的烟火。

    而现在，这两朵烟火中的其中一朵，正慢慢绽开在三人面前，距离这个时代如此之近。