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张伯祖细看刘表二人一番，皆是身体康健之人，是故拱手一拜。
“病患太多，劳两位贵人久等了，我观两位贵人皆身体康健之人，此行却是为何？”
这时药童却是已然端着饭食前来，张伯祖见此，朝着刘表二人说道。
“两位贵人若是不嫌乡野粗鄙，不如一道用些饭菜吧。”
刘表、荀攸二人见此，自不会嫌弃，是故刘表、荀攸二人便与张仲景师徒以及药师、药童一道围坐在案几边吃饭。
桌案上放着一盆米饭、一盆面食还有一盆炖煮的蔬菜，随后众人便各自取食，吃喝起来。
这里特意说明一下，吃饭用的饭碗和装米饭、面食的都是陶碗、陶盆，现今还没有成熟的陶瓷器。
目下在扬州吴郡、丹阳郡一带，倒是基本出现了比陶器稍好一些的青瓷器，只不过尚未推广。
同时因为有舂刑和水碓使得大米更易获取，而面食的出现则要归功于石磨的出现。
石磨的出现，分为早、中、晚三个时段，早日在战国到西汉便已出现，以至于西汉淮南王刘安还做出了豆腐。
中期则是东汉到三国时期，出现了四、六、八区斜线型石磨。
晚期则是西晋到隋唐时期，此时的石磨发展出八区和十区斜线型石磨，石磨发展算是趋于成熟。
由于石磨的发展，这也方便了面食和豆类食物的出现。
此外便是现今并没有桌子、椅子的出现，人们基本都是跪坐。
书桌亦或梳妆台都叫案，有词语叫做书案、香案、举案齐眉等。
不过洛阳倒是出现了胡椅（现今的马扎儿），胡食等，因为皇帝刘宏喜欢胡椅、胡服、胡食等等，这也是《后汉书》上有记载的。
上行下效之下，京都贵戚竞相效仿，是故胡椅、胡服、胡食也慢慢在京师洛阳流行。
书归正题，用罢饭食，药师、药童二人收拾了碗筷，刘表、荀攸二人便与张伯祖、张仲景师徒对岸而坐。
这时须发皆白、神采奕奕的老医师张伯祖，朝着刘表、荀攸二人拱手一拜。
“不知两位贵人高姓大名，此外我观二位皆身体康健之人，不知二位此行所为何事？”
刘表闻言，也是恭敬的朝着老医师张伯祖拜道。
“我乃南阳太守刘表，此乃帐下谋主颍川荀攸，我二人此行前来却是为了寻两位神医，救我南阳两百余万百姓的。”
张伯祖、张仲景师徒闻言一奇，不想大名鼎鼎的南阳太守刘表，竟然如此平易近人的坐在自家药堂，而且一坐还坐等了大半个上午。
刘表乃汉室宗亲，士林俊杰，而且还在短短时日就平定了为祸四方的南阳黄巾叛乱，保得南阳一方安定，这自然让张仲景师徒肃然起敬。
是故张伯祖、张仲景师徒，自是恭敬的躬身拜道。
“不想竟是父母官莅临，有失远迎，失敬失敬。”
刘表听得“父母官”一词，倒也是喜上眉梢。
西汉汉元帝时期南阳太守召信臣，与东汉光武帝时期南阳太守杜诗二人，治理南阳，使得南阳人口倍增，民皆殷实，是故有“召父、杜母”的赞誉，这也是“父母官”的由来。
而刘表听得张仲景师徒，称自己为“父母官”，自然欣喜的起身扶起二人。
这时老医师张伯祖却是又问道。
“不知太守方才所言，救我南阳两百余万百姓，是何意？”