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消灭一个人的肉体，要比征服一个人的灵魂，简单多了。
但系统就是喜欢挑战有难度的。不，是给徐子弘机会，让他挑战高难度的任务。
“我可以放弃吗？”徐子弘五官皱成一团，像一只困惑的柴犬。
“放弃任务，将倒扣武德点15万。”无情的回应。
“我就是开个玩笑。”徐子弘舒开五官，以一个温和有礼貌的笑容迎了上去。
“怎么？叶敬亭的事，我不知情，如果知道，我就不会来了。”周丙林收回右脚，两手垂在两侧，两足平行站立。
哪怕是他这么随意的一站，徐子弘都能感觉到，这里面有桩功的影子：无极桩！
这是太极起手之前，练习者随意地站立的那个状态。
可以，一百个人都这么站着，却有一百种功效。比如顶头悬这个，就是卡住了很多人的第一关。
这里面，就要提到桩功的十大要论了。
这是来自杨式太极杨澄甫的着作。
杨澄甫宗师在其《太极拳说十要》中的第一要中，便是论述虚灵顶劲。他指出：“顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。”
如果徐子弘没记错的话，曾经有一位吴式太极拳的宗师吴图南（图南，典故名，《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉。“﹝鹏﹞背负青天……而后乃今将图南。““图南“谓南飞，南征。后遂以“图南“等比喻人的志向远大。），有一次与拳友们聚会，谈到了虚灵顶劲，大家众说纷纭。
吴图南老爷子很风趣，他伸出脚下踩的布鞋，说：我这双布鞋，穿了快五六年了，至今鞋底还没有磨到不能穿，知道为什么吗？
有人问为什么，是不是质量好。
他笑着说：就因为我时时刻刻虚灵顶劲，这股劲，把我的人提起来了，所以鞋底并没有受多少的力。
众人纷纷称赞，并表示，原来行走坐卧，都是可以练功的。
而周丙林也是如此，他每天看似练功时间只有一个小时，实际上他在日常的生活过程中，早已把太极形意八卦的发力习惯，用进了生活之中。
现在讲八卦如推磨，而古时候，人们练八卦，还真就是撒一把黄豆，体会腰胯拧转的力，用整个身体的气与劲，来推动这个磨。
一开始，会比不过普通的庄稼汉。因为人的肌肉与骨骼，都是会自觉的产生代偿反应的。
平时很少锻炼到的小肌肉与筋膜，在一开始用来推磨的时候，会觉得异常艰难，令人想放弃。
而之后，随着日夜加深的习练，当小肌肉与筋膜力量增长之后，原先用大肌肉代偿而产生的不正确发力习惯，就会改变，等到那时候，什么整劲、弹簧劲、拧裹劲、崩炸劲，等等，就水到渠成，一练就上身了。
就好像练习毛笔的人，一开始要毕恭毕敬地写楷书，对于写惯了硬笔简体的人来说，这样写，又慢，又难看，会让人心生烦躁。
当头两年的煎熬过去，磨平了浮躁之气，再从正楷转向行书，或隶书，或草书，就会比一开始学行书，要顺利的多。
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