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麦轲当然记得文复这个家伙,他是文天祥的后代,却一直在海盗群里混迹多年,说起来实在有辱祖先的清名。
因此,他很少以自己的真名实姓见人。不过被麦轲擒获以后,他也是因祸得福,获得了新生,变成了麦轲水师的一部分。
当然表面上他还是海盗,依然在南海一带做一些海盗惯常要做的事情,以备将来大用。这是麦轲告诉他的。到底如何大用,他一概不知。
这次远征,麦轲的初衷只是教训一下陆地上的暴徒,并没有想到在海洋群岛上作文章。
当然,如果这些暴徒为非作歹蔓延到群岛上,麦轲也不介意顺手解决了他们。
能够一劳永逸,最好也顺便做完。
既然法军利用海军侵略,就不妨让文复出来练练,看看他们在装备处于世界先进水平的前提下,和世界列强之一法国干上一仗,会有什么结果。这一关总要过。
于是麦轲给文复下达命令,让他们出动主要精锐,一路大张旗鼓地过来,路上有什么障碍,顺便拔除。
麦轲把这个指导思想也同样贯彻到他的两路出兵上。既然已经占领了安南的首都,再想隐瞒也没有多大意义。况且主要武装力量已经降服,剩下的也就是地方驻军和当地的暴徒人等了。
麦轲再一次强调远征军的纪律:对敌人穷追猛打;对人民秋毫无犯。根据这一段时间的经验,他增加了两条从经验中总结出来的附加说明;俘虏和投降的敌人不是敌人;与远征军作对的人民不是人民。
同时,他更具体更进一步的要求远征军,对人民秋毫无犯,还远远不够,一定要对待他们如同亲人,要让他们也接受我们也是亲人。在一切行动当中,都要让他们得到益处。
而这种益处是经过认真考虑的益处,是短期和长远利益相结合的益处。是经过远征军正式认定的益处;而不是任何人随便要求的好处,不是为了曲意逢迎。讨好当事人的临时举措。
临出发之前,路德举办了一场福音布道大会,全城的人几乎全都参加了。尤其是新改编的御林军和禁卫军,除了必要的值班人员,更是成建制地前去聆听福音。
在这次福音大会之前,这里已经有过传教士的开拓性福音事工,主要是天主教的教士。除了教义和与当地文化如何接触问题以外。这些传教努力,都是比较分散和零星,没有系统的成规模的传教和加入教会。
但是,毫无疑问。福音的种子已经撒下,一旦时机成熟,神定的时间来到,就会结出福音的果实。路德的这次福音布道,敲催熟了这些福音的果实。因而也获得了相当丰厚的收成。
皇室成员有一半以上,悔改认罪,信主耶稣为救主和生命的主人,包括年轻的皇帝阮福时。其实,上次和麦轲见面结束。他的心意就已经更新。
阮福时信主,带动了皇宫所有人员渴慕真道,学习圣经。最积极的就是阮福时,麦轲送给他的那本圣经,成了他爱不释手、每天必读的书籍,重视程度远远高于任何奏章邸报。
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