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马和平和马乱世这两个极端主张，在别人看来也许很棘手，在麦轲面前就不是问题。因为麦轲的世界从来不是单行线，也不是平面图。
马和平爱好和平，那太好了！天国需要和平建设、和平管理的地方很多，足够他施展才华。
马乱世期望杀敌立功，那太好了！现在正需要打仗的人才。即使天国建成，也还有往外扩张，仗是打不完的。
麦轲对西渠初步的了解，虽然只是一个侧面，已经让他深刻意识到，新加入的这些卫星村，蕴藏着丰富的资源！
这些资源不仅仅是已经成为产品的财富；也不仅仅是地下隐藏、等待开掘的矿产；而且还有丰富的人力资源。这是一个历朝历代都似乎很重视，但是却浪费极大，甚至蓄意毁坏的最宝贵的资源。
神造人，每一个人都有他的特殊目的，否则全然智慧的神是不会作无用之工的。但是，人一旦违背了神的旨意，就不顾神的创造目的，而把人当作实现自己目的的工具。
不达目的，好的情况，是不管不顾，视若与己无关；坏的作法，就是视若仇敌，必欲置之死地而后快。
本来是神的人，神的财富，他们却提出口号——溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。谁敢异议，格杀勿论；谁敢反抗，灭其九族。
麦轲读过相关诗经，知道这四个短句本来是作者舜抱怨自己特别劳累，比别人辛苦太多太多，以至于连孝敬父母这样的事情都顾不上。大家都在一块土地上，都是同样的主人，为什么苦乐不均呢？
后来的统治者和为统治者抬轿子的文人，就把这首诗当作提高和维护皇权的表述，变成了绝对不能反对皇帝的法理依据。
皇帝如此，皇帝以下，自然有样学样。你占了整个江山，我就占据一条江，一座山。
因为我是你皇族一分子，天然是王土的主人。或者是皇帝认可享有特权的人，从主人那里得到特许，成为这块王土事实上的主人，所以心安理得地把这一部分据为己有，为自己的目的服务。
只要把皇帝伺候好了，就万事大吉。什么属民的个人利益，他们不去操心。更别提神的创造目的了！
麦轲明白自己的最终使命，是拯救失丧的灵魂，让他们得到永生神的永生祝福；在这个过程中，最大限度地让所有人都能够不受限制地发挥自己的被造潜能，也是他的一项重要使命。
而且这也和他的最终使命息息相关的。试想，人不是只有生命永恒，才能最大限度完成神的创造使命吗？如果还没做什么呢，就夭折了，肯定什么事情也做不成。
相比较于永生，就是活一千岁，也是夭折。所以有史以来，亚当以降，凡是没有得到神特殊拯救的，没有一个不是夭折。
麦轲思考这些问题非止一日，只不过今天看到马和平和马乱世这哥儿俩，突然一下子就都涌上心头，对人力资源的利用有了一个新的领悟。
如果把这哥儿俩硬是捆绑在一起，他们固然可以和平共处，维持下去；但是代价却是俩个人都受到了压制，只能各自放弃自己的优势，保持在一个无所作为的均衡局面里。
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