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崇祯七年七月初，李啸军准备完毕，千户把总李啸，亲自统军北上前往山东与北直隶交界的处的武定州，到那里去与姚文昌部汇合，再同往京师。
五十名飞鹞子轻骑前行探路，后面的军兵依序分别是，三队盾兵，五队枪兵，鲁密铳手，铁匠、医师、随后便是由20辆四轮马车组成的长长后勤队，接下来则是横行队，最后是玄虎重骑簇拥着李啸，押尾而行。
李啸经反复考虑，没有带上火炮部队。主要原因有两点，一是因为火炮长距离装运困难，行程太慢，历史记载，清军为了攻克潼关，竟用了一个月的时间来等待后方运来红夷大炮。现在征程紧急，没这么多时间让李啸在路上拖拉。第二个原因便是，这些火炮乃是昂贵军物，属于李啸压箱底的家当，要是到了北直隶或宣府后，哪个将官起了贪心，倚仗权势要强行扣押留用，那可就纯为他人作嫁衣了。
骄阳似火，热浪滚滚，这只全部人数加起来才只有1200余人的出征军旅，士气却是十分高昂。队伍整齐，旗帜翻飞，让人热血沸腾的军歌昂扬响起：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。。。。。。”
军歌唱完后，军兵们又在监抚司的各名监抚带领下，齐声高喊口号：
“吃李大人的饭，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！”
“吃李大人的饭，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！。。。。。。”
“杀鞑杀贼保家国，扬名显贵荣子孙！”
“杀鞑杀贼保家国，扬名显贵荣子孙！。。。。。。”
“杀鞑子，上天庭！”
“杀鞑子，上天庭！。。。。。。”
“杀鞑杀贼纵身死，来生定投富贵家！”
“杀鞑杀贼纵身死，来生定投富贵家！。。。。。。”
。。。。。。
这些李啸让监抚司管毅根据现有情况编写的口号，简单好记，琅琅上口，很是受军兵们的欢迎。在这只大部分军兵都是纯文肓的队伍中，李啸设计的这些杂糅了民族大义与封建迷信在内的口号，用形同后世传.销洗脑般的手段，由监抚们天天高强度，利用一切空余时间反复宣讲洗脑，故这些口号皆已深入广大兵将之心，基本每个文肓士兵都能倒背如流。
李啸并不想把自已塑造成张角或洪秀全这般的宗教教主，虽然创立宗教对于这样文化程度不高的军队来说，前期可能有非常明显的效果，但到了后期，其反噬力及对社会发展及新生思想的束缚程度，也会极为严重，更可能会催生一个庞大腐朽的祭司阶层，这都是李啸所不愿看到的。
从古至今，用宗教般洗脑手段来对手下官兵进行思想塑造，可以极大地增进军兵的忠诚度和作战无畏程度。因为这些洗脑手段，可有效性地缓解人类对死亡的本能恐惧，以及对不可知未来的迷茫。
李啸要做的，是借鉴其宗教的洗脑手段，使其成为手下官兵思想塑造的重要部分。
这其中这个度，李啸还要仔细拿捏好。
一路上，军纪整肃、秋毫无犯的李啸军，受到了沿途百姓的热烈欢迎。
李啸军出兵抗击鞑子进犯的消息，不知怎的，竟在这些天内，迅速地传遍了兖州的沿途县镇。
这些纯朴善良的百姓们，闻听消息后，纷纷带着食物，来到官道旁，拿出自已都舍不得吃的米酒、鸡蛋、熟肉等物品，硬往李啸军的军兵们的怀里塞去。
让他们没想到的是，这些军兵竟然纷纷拒绝接受，而且言语客气，说什么李啸军内有严格的军律规定，不得擅拿百姓钱物，违者立惩。
军兵们客气礼貌的回应，让送行的百姓们十分感慨。
这年头，大明官军不杀良冒功，不坑害百姓，已是难得的好军旅了，李啸军竟然连百姓送上门的财物都不肯收，这样的大明官军，简直堪比古代冻死不穿民衣，饿死不入民宅的岳家军啊。
见得前头的枪盾兵这般处事，挑入横行队的原流寇新附军军士们，更觉羞愧不已。各人皆在心中暗暗发誓，今后定要奋战疆场，一洗前恶，方能对得起自已的良心，对得起李大人的再造之恩。
甲总总长田威与副总长段时棨等人，亦在心下感叹，这大明官军，能这般受欢迎，整个大明朝中，李啸怕是独此一人了。
最后还是李啸下令，为防止行程受阻，保证行军速度，由陈猴子的后勤队统一接收乡亲们的馈赠，这才让军兵们从热情的百姓们怀中挣脱出来。
望着烟尘滚滚大步离去的李啸军，沿途观望的百姓犹是感慨不已。
“李千户亲统军兵，去保卫皇上，去抗击鞑子，真真我大明官军之典范！俺们山东能有这般军兵，实是有幸呐。俺听说，咱们大明北边的官军被鞑子打得大败，鞑子在宣府，在大同，可都猖狂着呢，那是逢人便杀，有物便抢，见女人便奸.淫，真真有如禽兽一般！”
“哼，俺也听说了，那些天杀的鞑子，简直比禽兽更恶毒！听说这些鞑子天天吃肉，胯下那根东西都是一直翘挺着的，见了女人，那就是饿狼见了羊！那叫一个奸杀掳掠无恶不作，唉，这北边的百姓，可真是遭了大难了。”
“唉，幸亏咱们山东有李大人，才打完入寇山东的流贼，保得咱们这一方清平安靖。又北去抗击东虏鞑子，为皇上分忧，为北边的百姓救命。李大人治军有方，又心存仁厚，真真是万家生佛再世啊。”
“等俺长大了，俺也要去投李大人的军伍，杀流寇，杀鞑子，俺也要吃李大人的饭，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！”
。。。。。。
从出发到现在，李啸一直没有看到祖婉儿的身影。
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