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前几名的存在，众人在研究这部的时候，给他们的感觉，就好像这就是在研究既定的历史，与研究之前的史书一个感觉。
光是这种文风，便足以令众人生出极其舒服的感觉。
研究历史，最是枯燥无味，在众多史书当中，只有研究《史记》令史学家们生出一种阅读的享受，其余的史书都差了不少韵味，尤其是宋代以来，虽然修史越来越严谨，但文字当众的美感却消失殆尽，读起来干涩乏味。
这也是很多读者都不喜欢看史书的最大原因，盖因这种书太过乏味，不是有心之人，根本就无法阅读。
但是现在郭大路编撰的这部书，却堪与太史公的《史记》一较高下。
《史记》在编撰的时候，太史公有点夹杂了个人倾向，而且添加了很多浪漫色彩的东西，有些事情过于失真，或者史料收集的不太详实，在某些方面存在着一些争议。
别的不说，单说开篇的三皇本纪，对于禅让制等三皇五帝的一些事情，与近代出现的《竹书纪年》上的记载完全不同，就因为这个，引起现代很多史学家们对《史记》中一些事件产生了怀疑。
就好比《陈涉世家》中描写陈胜吴广的一些详细场景，颇有点浪漫主义的感觉，而史书是一件很严肃的事情，浪漫最是要不得，鸿门宴也被他写的有声有色，就文学性上面，这部书堪称历来之最，但也有不少谬误，深受战国策等文献的影响，神话色彩多了一点。
不过相比以后的官方修史，这部书可是要比它们强的太多了，说它是史书第一，至今都没人敢于否认。
而郭大路编撰的清史，在文笔上努力向太史公靠拢，但在内容的严肃性与真实性上，却力求还原事实真相，真要是有弄不清楚事情发生的原因时，那就把这件事写出来，存而不论。
不过人家太史公在编撰《史记》的时候，可用的史料不多，始皇帝焚书坑儒，又加上战乱不断，资料遗失，司马迁能够接触到了的史料，能够查出来的历史事件毕竟有限，靠走访而得来的历史，本来就不是真的。
别说汉朝了，就是在本朝，如果有人去走访一位名人之后，想要了解名人的生平，你就会发现这个名人已然被夸张了好几倍，形象上也都被后人进行了美化，或则丑化，真正能秉持客观求实的态度给你讲古的人，几乎没有。
太史公能把史书写到那个地步，已经是难能可贵了，他当时可没有郭大路现在这种修史的条件。
现在郭大路有着一个世界的历史文化加持，又有详实无比的历史文献做参考，毕竟满清距离现在也就百时间，很多史料都保存的极为完整，这为郭大路提供了极大的便利。
如今他这部清史编撰完成，在文笔上完全可以比拟太史公，而在史料翔实与数据上，却比太史公严谨了许多。
他在编撰这部史书的时候，就存了向太史公靠近的心思，而现在通过这些文史研究者们的反应与讨论，郭大路觉得自己应该是初步达到了自己的目的。
只是他这部书太过真实，引起了一些遗老遗少们的不适，这些人也有不少从事文史工作的学者，在看到了郭大路在这部史书之后，不少人对郭大路表示公开反对，说郭大路故意歪曲事实，刻意黑化清朝，破坏团结。
反正什么帽子大，就给郭大路扣什么。
郭大路本来还想着让大家都好好讨论自己的这部书呢，让他们查缺补漏，指出来不足之处，但是被人这么将大帽子一扣，顿时就火了。
管他娘的，懒得给这些人费口舌了，直接出版了再说！