第八十一章 教皇变革 (2/2)

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勃为首的翠鸟商会一行人，包括雇佣而来的工人与保镖在内，全部都是当之无愧的凡信徒。

    基于圣光净土政教一体的千年传统底蕴，现今时代，圣光净土百分之九十以上的公民都属于这个行列。

    实际上，在圣元纪年开创之前，以及开创之后的很长一段历史时期，这个信徒比例几乎一直保持着绝对的百分之百。

    那时候，全国各地思想高度统一，宗教氛围遍布每个角落，任何公民都必须严格遵守凡信徒的规矩，每周的礼拜日都必须前往教堂进行礼拜，否则就是对于神明的不敬，要以重罪刑法论处。

    然而，经历了漫长岁月的观察与实践，至高教皇约塞卫却是领悟到了“物极必反”的治理之道。

    过度统一的宗教思想虽然令得社会的内部和平有序，但是却也会在同时固化全体公民的思想，令得人类过度依赖于教会与圣光，潜移默化地失去个体大脑的独立思考与创新能力，从而对社会的一切领域发展都会造成不可忽视的阻碍与影响。

    而且，最为重要的是，至高教皇约塞卫还通过实践发现，如果教会在某段历史时期太过严格地控制全民思想，甚至还会影响该时期那些精神敏锐者与奥灵迷宫产生联系的概率，继而减少噩梦感应者的出现数量，最终导致猎人组织遭遇人力匮乏的重大麻烦。

    除去极个别顶尖强者乃是特殊个例以外，绝大多数的圣光骑士所掌控的圣光之力，都受到了与圣神所处的圣光神居之间的距离限制。

    如果是在圣光净土的疆域之内那还好说，但是一旦到了圣光净土之外的奥灵迷宫，那么大部分骑士的实力都会遭到明显的削弱。

    而奥灵迷宫不仅具备着提前侦查深渊威胁的战略意义，还蕴含着各种各样的稀有资源，更潜藏着远古先进文明的遗迹宝库，乃是净土文明发展必不可缺的探索之地。

    所以，比起力量存在距离限制的骑士，猎人显然才是最适合探索迷宫的专家。

    而这也正是为什么圣光教会需要支持奥灵猎人的根本原因所在。

    因此，圣元1001年，在经过了一番深远的思考之后，约塞卫教皇最终做出了一个足以让九成教会人士膛目结舌的大胆政策。

    他开始逐渐放宽对于公民思想的统治力度，不再将信仰作为净土公民的强制性义务，并且提倡所有公民不要过于依赖神力，宣扬每个人生来都有属于自己的天赋，因此要勇于独立思考，打破思维固化，只有这样才能够充分实现自己的人生价值。

    约塞卫首先选择“艺术”作为这道宗教变革的实施领域，以“不得触犯圣教禁忌、不得违反法律伦理、不得宣扬糟粕思想”等重要前提作为绝对基础，鼓励所有国民在绘画、雕塑、写作等艺术活动进行大胆创作，史称——“文艺复兴”。

    而面对教皇这道空前绝后的思想变革，全国公民随即展现出了前所未有的热情与潜力，整个社会的思想氛围不再像以往那样死气沉沉。

    教皇以艺术作为起点而很快目睹了成效，于是又在学术与贸易等其它社会领域，接连不断地开始逐步解开思想的桎梏。

    而之后回馈教皇的成果，便是整个人类社会的生产力得到了极大的提高，并且同时期的噩梦感应者人数相较于从前获得了海量的增长，由此大幅度提升了猎人组织的规模与实力。

    至此，先前所有质疑教皇决策之人只能够暗自感叹自己目光短浅，而圣光净土更是就此步入了前所未有的曙光时代。