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知书达理，读书明礼本身就是标配。
古往今来多少惊才绝艳的女子名垂千古？
但是女子读书也只是在家中，要么是家学要么还是聘请西席，哪里有男女童混在一起读书的道理？
自朱熹理学兴盛以来，男女大防到了明代已是登峰造极，稍微有些家世的女子不到出阁那天，基本上连家门都不会迈出一步，要是富家小姐整日里抛头露面，传扬出去就是有伤风化，甚至是妇德有亏！
当然，小门小户的女子不存在这样的问题，因为她们还要劳作……
一时间因为男女童入学之事在街井之间传的沸沸扬扬，有支持的，毕竟女童还小，谈男女大防言之尚早，可反对的就抱定男女有别，一体入学，实在是岂有此理。
物议纷纷，便是王守仁自己都有些扛不住压力，但扛不住也得扛，因为天子的意思是开启民智，民自然是天下之民！
其三便是兴学兴的是什么学，是儒学还是杂学，实际上现在还没起步的乡学，教授的内容只有启蒙识字和简单的九章算术，并没有背弃儒家学术的基本理念。
所以儒学和杂学之争还并不算强烈，而且支持者远比反对者要多。
反对的是举人和科班出身的官员，当这些人迈入或者一只脚已经迈进官场的读书人而言，儒学是他们立身处世的根本，任何威胁到儒学基石的学术都是对儒家的挑衅！
而支持的同样是读书人，但这些读书人基本上没有功名，充其量也就是秀才或者童生，他们支持的目的很简单很单纯。
他们不喜欢天下兴学，因为读书人的基数变多，就会让他们的科举之路变的更加艰难，可要是兴的学是杂学……
兴呗，学的越多越杂，那么苦读经典的时间就越少，连经义都没时间吃透，还想和他们抢功名？
官府掣肘，士林非议，都不可阻挡大势，现在天下兴学、开启民智就是大势，什么‘民可使由之，不可使知之’，在朱厚炜的眼里根本不值一文，在立志成圣，想要将自己的学术传遍天下的王守仁眼里更是一个笑话。
天子的旨意就是王守仁坚守的底线，官府可以用各种各样的借口来推诿，但是不能蓄意破坏，否则……
王守仁手里可是有上方剑的，逼急了他，当真以为他不敢杀人？
手持上方剑的王守仁拥有先斩后奏之权，但是天子剑对于他而言最大的作用是震慑，而不是轻启剑锋。
可没有天子剑的严嵩此刻是真的想要杀人，而且要杀的人还是还是勋贵！
大明丰城侯李旻！
李旻祖上乃是永乐帝靖难功臣之一，朱棣靖难成功之后，两次分封功臣，李彬便是朱棣第二次分封功臣时候被封为的丰城侯。
丰城侯一族世代荣耀，第一代丰城侯李彬死后追封为茂国公，第二代李贤死了之后追封丰国公，第三代李勇，太子太保……
时至今日已是传承到了第四代，李旻在其嫡兄李玺病故之后成为新一代丰城侯！