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第十章 征服（上）
吾主安尼恩.鲁布埃塔
你的光辉是如此的耀眼，远离尘土的言语从天而降
人们屏住呼吸
聆听你的神旨
在这个与棺木无异的巨大世界
婴儿出生前必会啼哭
快乐如是，笑容如是，奋战如是
神说，这就是人生的意义
尘归尘，土归土，灵魂归于信仰
所以我们才要努力的战斗
因为永生的钥匙就是其中
战斗是过程
死亡是归属
欢乐是目的
人生就是那国度中短暂的流光
长满艾草的田野，那夕阳下的庭院，千百年后，在黄昏中仍有放炊
而那我深爱的人啊
又在什么地方呢
我改变我能够改变的，我接受我不能改变的
而把这一切，都归于主，归于神，归于真理
生时奋斗和作战，死后安享不朽
我必当着众生而高声赞美
吾主就是天上地下的王，愿主的荣耀照耀一切！
小小的房间中，普利卡和一位年轻的女子同时在祈祷着，在他们面前的，仅仅是一个安尼恩的圣徽——随着虔诚的信念和祈祷，这个本来非常平常的圣徽上，散发出一点灿烂的光来，这点光笼罩着二个，顿时，二人感觉到自己如处在无比温暖安详的境界中，有感觉，有视觉，有听觉，有思考，但是却完全放弃了，那种神圣的力量流转到任何一点哪怕最微小的一组血肉之中，无比的快感流转全身，虽然只有短暂的几秒，但是已经使她和他感觉到快感之后的窒息。
这就是圣潮——
当信徒以最虔诚的信念祈祷时，就有可能引起圣潮，神圣的力量流转全身甚至洗涤心灵，每一次都会感觉到如在天国的极乐，也可以增益精神和身体，当最后一丝圣潮最终停止之后，二人终于结束了今天的仪式。
神洞察人性，任何凡物都会改变，哪怕最虔诚的圣徒，也有他的起落和改变。每个信徒的信仰之光，都是充满变动的。信仰有时涨潮，有时退潮；有时他对神的爱充满炽热，有时又如将灭的灰炉，没有任何一个人会有真正不变的信仰——如果有，这已经是肉身成圣的范畴了。
正因为考虑到这点，所以祈祷仪式必不可少，而不是如有人所说：我心中有神，所以我不必拘泥于宗教仪式——这样说的人，除非真正成圣，不然的话就是伪信者和傲慢者，对信仰来说，已经走向灭亡的堕落。
只要心灵不自给自足，只要心灵不超越万物，那就有新陈代谢——每一次祈祷，就是获得心灵和力量的食物，不但使神获益，也使信徒坚定信仰。
“队长，这次我们的行动是？”从祈祷中恢复的二人精神饱满，充满信心，随军的牧师却是普利卡的表妹，斐可索，一个土著女子，但是却也是4级牧师，神明一向只认信仰不认种族原则，这点越来越得到验证。
“军队不解释命令的理由，而神殿基本上也是一样，不过，我们可以分析。”普利卡此时，却仪态从容的走向庭院外面，外面就是他的部下，就是第十一小队十个骑兵，以及从他的领地带来的二十个士兵。
“公国主力在博卡一带与敌军主力对抗，我们在这点上，仅仅是一个战场旁支，任务也就是不断蚕食和肃清一些附庸部落领地的兵力——不需要占领，但是摧毁他们的乡村武装。”
“这么说来，我们的任务还是比较安全？”
“可以这样说，成为神殿骑士，与公国最大的区别就是，对我们行为进行功过判断的，并非只有人，而更来自于神，所以在适当的时候撤退也是可以的，而不会在军队中强制牺牲——比如说，不会有人命令我们这几十人，硬是向几百甚至上千人冲锋。”普利卡说着：“不过，获得一些灵活权，并不意味着我们就可以消极松懈，神的目光无处不在，教会也比你想象中的更为强大，至少在我的认知中，神殿骑士团还没有任何废物或者怯弱者能够生存，这就说明了一切。”
“那我们？”
“尽一切力量完成任务，我们必须在这样的战斗中显示力量、勇气、信念、智慧，然后我们才能够获得晋升——无论是神恩还是教会体制内的阶级，或者是世俗的爵位和领地上，毕竟任何组织都同样会牺牲下位者，这是名正言顺并且光明正大的原则，没有人能够对此发表不同的意见，而想不被牺牲只有努力向上攀登——当然要按照规则来。”眼见已经快到外面了，普利卡稍微压低了声音：“斐可索，你放心，我会获得这一切的，以彻底保证我们的安全。”
三十余骑穿过了荒野，在岩石之中，长满了一些荒草，没有多少时间，就到了丘陵之前，向下看着一个平原，在山下不远处，一个乡村座落在那里——本来新大陆沿海的土著就已经处于分封制早期以及铜器时代，时数十年，由于贸易和不断交战，敌人也在学习和进化，所以也以乡村形式出现。
“走，我们直接下去。”作为骑兵，他们有这个自信，在这样的小乡村中，就算有敌人，也不可能追上他们，所以可以直接下去看看虚实。
三十骑穿过了丘陵西部，穿过丛林，就在不远处，看见了一间房间，当然，这是用木头所制的房间，阳光照耀着房间和上面的平地，就在这时，狗叫了起来，随着狗的叫声，一个腰板硬朗，穿着兽皮的中年汉子出来，他警惕的拿着猎... -->>
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