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“菩提何来有证果,今日方知我是我。”
琰罗灵魂之中一点不灭的性灵之光亮起,产生了明悟,自己天生就是要执掌六道轮回的,倒果为因,只有无情,才能无私。缺失的情感全部封存在另一个自己的身上。自己无情无欲,后来也只是吸收人格碎片,补全了一部分情感。而另一个自己,彼岸花丛中的少女是“阿尼玛”——男性心灵中的女性成分,相当于自己的分灵。
佛门说男子是七宝体,女子是五漏身,多染、多欲、擅妒、懦弱、烦恼,正因为天生有漏才容易沾染七情六欲产生我得、我失,从而才有喜怒哀乐爱恨情仇。真灵分出的情感才会化成女子,至情至性的存在。
这只是灵光照亮心灵蒙昧的迷雾,所悟到的一部分信息而已,自己的根源是什么,分灵在哪里,自己在这末世又纠缠了什么样的因果,琰罗并不知道,毕竟他还没真正超脱,真灵只是开始发光——发出性灵之光,并没有真正变为大罗金仙那样,洞彻一切虚妄,永恒不坏万劫不磨的先天不灭灵光。
明悟了这些,轮回之力已经无法再困住他。
六道轮回的世界内,一个个分神化念的转世之身,在无尽轮回之中,与轮回之力衍化的众生结下了多少因果?红尘内,一旦结缘就会永世牵绊,因果牵扯之下,仿佛有无数只手在拖拽,但九字真言的梵文种子,于六道轮盘上大方光明,这真言来自佛陀,有大智慧,大法力,大威能。
灵窍慧光生,性现尘情灭,朗朗夜明珠,无处不皎洁。
“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行!”
无数念头如一道道流光般穿梭而起,汇聚成了一个强大到极限,接近仙人元神能量体的灵魂,逆轮回而上,破开六道轮转,从青铜圆盘的中央飞出,落入到生死薄内两仪灵体,这原本的肉身之中。
琰罗遇到生死薄,也是撞上了与自己牵扯极深的东西,算是一下子引动了机缘。
他的灵魂在六道世界的无尽轮回之中,历经千百世磨练又得到真言种子的外力加持,萌发了本性真如的性灵光芒,他的肉身落在了生死薄内,因为两仪灵体对应“无极生太极,太极生两仪”中的两仪阴阳,生、死正是被阴阳之属所包含。
生死怎么能磨灭阴阳?生死薄自然是毁不了两仪灵体的,而且生死薄与琰罗在冥冥之中有大牵连,按照梦想空间的说法这只是来自高维世界生的投影,但也具有真正生死薄的特性。琰罗的灵魂离开后,在因缘纠缠和阴阳相吸下,居然开始渐渐的化入肉身。
琰罗的灵魂内融入了九字真言种子,两仪灵体,原本是四元素灵体融入先天八卦,现在生死薄化入其中超脱生死,再加上阴阳四象八卦齐聚,复归无极。
六道轮回内,一瞬千秋,时间流逝与外界并不相同。
时空其实只是一种概念罢了,在一些极端的说法比如佛门眼中,时间和空间都是众生的错觉,并不是真正存在。
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