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sp; 李世民只一眼，就看出这是一件观星之器‘玉璇玑’。
《尚书?舜典》有云——在璇玑玉衡，以齐七政。
按照西汉大儒孔安国的解释——在，察也，璇，美玉也；玑衡，王者正天文之器，可运转者。
李世民喜不自胜，他知道在木雕里面有宝物，可却没想到是‘玉璇玑’这样的关心之器。
“道衡璇玑，还是璇玑道衡？算了，就叫道衡璇玑，总之是一件好宝贝！”
李世民的眼中发光，将这宝物握在手中，细细把玩打量着。
仅仅片刻之后，他就不仅发出了一声赞叹，这剑在东汉时代铸造的法宝，居然到至今都是灵机旺盛，未因岁月推移而有半点折损，
需知此物的前任主人，可是汉末的大宗师于吉，距今已经有千年时光！
于吉此人，在东汉末年成道，创出《太平青领书》，并往来于吴郡与会稽之间，建道场七十，以符水治病，甚得人心。
可也正因这位以妖法惑众，由此激怒孙策，嫉而斩之。
后者不但斩杀了于吉，也看上了这位大宗师掌握的诸多道家至宝。只是于吉在事前就已自料必死，将一身大半宝物，藏于十二尊木雕神像之中。
而后者本身亦非凡物，是与真灵位业图相似之物，可以助人观想神尊，修炼请神之术，所以才能得列观万象楼的第五层。
这件事，本来自于吉之后无人知晓，直到六百年后，有人无意中发现奥秘，取得了这些木雕神像中的藏珍。
那个时代，为了这些木雕神像，曾掀起数次腥风血雨，也有人走遍天下，意图发掘寻觅此物。
可那个时候，在十二尊木雕神像中的绝大多数，都是去向不明。或藏于寒家，或埋于地底，不见踪迹。
这场因于吉遗珍而掀起的风波，在中原连年不绝的战乱下，也如水花一般消逝平息。只有一些人，将这件事作为见闻逸事，在他们的笔记中记叙了下来。
李世民在崇文阁博览群书，也恰好看到了这件事，所以当时在万象阁看到这尊木雕的时候，可是惊讶异常的。
让李世民欣喜的是，此物总算是平平安安，落到了他的口袋里。
而按照他初步摸索的结果，这件‘道衡璇玑’毫无疑问是件法宝无疑，品质则应该是在一品到二品之间，与张雨柔现在使用的‘太戊杏黄旗’相当——不愧是连太平真君于吉，都要花费心思，将之隐于木雕神像内，不愿被孙策夺取的道门重宝，
而太平真君于吉其人，这个时代可能少有人知。可如果说起太平道，许多人却会如雷贯耳了。
太平道的张角、张宝、张梁三兄弟，早年正是从于吉处得《太平青领书》，从而位列当时的神阶大宗师之力，并创下太平道，在东汉末年掀起滔天大乱。
李世民没能忍住，当即就在马车之内，尝试着施展了一门他正在习练中的星灵秘法。
之后他就惊喜的发现，这门他还未掌握纯熟，时灵时不灵的法术，居然轻而易举的就是施展了出来。甚至都无需道决与灵言辅助，他只需心念一起，借助这‘道衡璇玑’之力，对照诸天星辰，就可轻而易举，将这门术法引导出来。整个过程，都用不到两个呼吸。
这也是极快的施法速度——哪怕是现在与他同阶的那些三品术师，能够达到这个水准的，也不足百人。
那如果李世民在这门星灵秘法上，能够再有进益，那么它的施法速度，将快到吓人，一个呼吸时间施展三次都不成问题，
不过更让人期待的，还是此物对请神之法的助益。李世民预计此物，如果是配合他的请神术使用，足可将他的护法神明，提升到一个让人瞠目结舌的高度。
除此之外，‘道衡璇玑’这件法宝一旦到了夜间，应该还可以增加好几成的威力。
如果是在白天，‘道衡璇玑’只是一件介于一品到二品的法宝，那么到了晚上，群星映照之时，此物就定可进入一品之林！
可惜的是，这个时候既不是夜间，也不适合召唤神尊尝试。
李世民只能很无奈的，把这件法宝藏入到他的紫气乾坤塔内。
一件法宝，需得术师祭炼，到了心神相通的地步，才能发挥出最大的威力。不过今天晚上，他还有一件要事需要参与，只能将祭炼此宝的时间，延后到明日了。