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人一眼看穿自己的来路，确实是有些门路，可是畜生也不能就凭着这一点贸然拜师。
“说。”那老者微笑着点了点头。
“其一，我这识海是否真的能够容纳多人的魂魄？其二，我是否还有希望返回我那个世界？其三，您能教我什么？”畜生问道。
“好，既然如此，那我就和你详细的说说。”老者笑了笑，而后端坐了下来，“老夫左慈。。。”
那老者话未说完，但见畜生普通的一下子就跪在了老者的面前：“师父在上，请受徒儿一拜。”
差异的看着畜生，那老者有点疑惑。
左慈，特么的这人竟然是左慈。
左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。
这只是左慈的一个粗略介绍，在那三国之中，更有左慈在盛满水的铜盘中钓出了鱼，以及数年前就预算事情的事迹等等诸多怪异的事情发生。并且多次有人欲图杀害左慈，均被左慈以秘法避开，据说最终左慈是得道成仙。
如此神人在自己的面前，畜生怎么可能放过这个机会。
“既然如此，那我先教你一招共存术。”看着畜生，左慈笑着摇了摇头，而后毅然对畜生说道。
共存术，即睁开天眼后能够将周围的魂魄吸入自己的识海之中，通过某种秘法达到自己和那些魂魄共存的境界。而畜生的魂魄，则是可以自由的出入自己的识海，不再受到某种限制。
这共存术说白了就是可以将那些魂魄长久的保留在自己的识海之中，当然了，这些魂魄驻留在畜生的识海之中对畜生本体的魂力是有一定消耗的，所以说，畜生还是要屠杀一些魂魄活得魂力才能维持他所需要保留的魂魄对魂力的消耗。
这共存术，只是一个咒语。这对于畜生来说，并不是很难。仅仅两个时辰，那畜生便可以自由的出入识海而不再因为识海中有老人的魂魄而被限制了。
他的本体，在一座山脉之中，在他的面前，是那老人的本体。周围荒草丛生，却是极为安全。
共存术，学会之后，那左慈接下来教的是御魂术。
这御魂术说直接点，就是控制魂魄。控制他想保留着的那些魂魄对自己忠心不二，能够按照畜生的要求行事。
这御魂术，分为两个阶段，一个是让魂魄对自己衷心。这一点，除了威逼利诱等等，也可以和那魂魄达成某种仪式的契约。而第二种阶段就是比较厉害了，那就是魂魄可以随着畜生的召唤直接穿出本体，到达外面。由于没有实质的身躯，那魂魄只是以一种灵魂的形式存在，但是这些魂魄可以以虚影的状态出现在众人的面前，并且可以发出实质性的进攻和动作。
这就意味着，以后畜生若是打架打不过别人，他可以让识海中的魂魄出来一起帮他干架。但是，这个必须得有强悍的魂力支撑。那些魂魄出来后会有一个大量的损耗，也就是说，一旦进入畜生的识海，再出去，那魂魄就会加剧消耗，而这个消耗将在魂魄回到识海里后得到补充，这说白了，又是需要大量的魂力来支持。