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滋生资本主义的土壤，才能有效防止资本主义复辟。”
“哦，愿闻其详！”孟宇说。
石农樵道：“人是来自自然界的动物，假设一个人在自然界中独居，那么可以想象，他所做的一切都是为了生存，都是利己的，这就是人的生物属性。然而，人在自然界或在社会中都无法过独居生活，必须与他人结成一定的社会关系，如果人人自私自利，就无法与他人结成社会关系，那么自己和他人也就无法生存发展，所以自私自利就成了不利于人类社会发展的消极因素，成了反面人性。与此相反，团结、互助、利他、共享、讲公道、个人利益服从社会利益等等，就成了促进人类社会发展的积极因素，成了正面人性。从这种意义上说，私有制体现的是反面人性，公有制体现的是正面人性，要想巩固无产阶级江山，防止资本主义复辟，就得从根本上发扬正面人性，抑制反面人性。”
孟宇打心底认同这番话，却是说道：“石大叔说得有理有据，只是这做起来很难哪。俗话说江山易改、本性难移，改造人性谈何容易！”
石农樵虎虎生威地说道：“再难也得做，而且要花大力气做，因为很多问题的根源都在人性。”
“哦，”孟宇和石农樵碰了一下杯，话锋一转：“不知石大叔在您所说的思想观念方面又有何高见？”
石农樵干了酒说道：“人类是从漫长的生产不足、物质匮乏的传统农业社会走过来，经常处于饥寒交迫中，获取生存资料成了人生第一要务，因此形成一种牢固的发财观念，所谓人为财死、鸟为食亡。在这种思想观念的主导下，所有的资本主义经济规律都在起作用，很容易导致资本主义复辟，为此，首先得破这种思想观念。”
孟宇听到这里想到《共産党宣言》中对资本主义社会的一些描述：“它使人和人之间除了赤臝臝的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了……它把人的尊严变成了交换价值……资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成纯粹的金钱关系。”于是说道：“在农业社会人为财死、鸟为食亡，到了资本主义社会更是一切都变成金钱关系，社会主义国家如果不能正确对待发家致富问题，那就难保江山不变色。”
石农樵道：“木瓜星除了十二个社会主义国家，总体上进入资本主义时代，现在不是生产不足，而是生产过剩。在资本主义国家里，工人农民之所以仍然吃不饱穿不暖，除了受剥削外，还因为生产过剩经济危机造成的经常性失业。社会主义国家则完全可以满足人民的基本生活需要，因此有条件改变人们过于看重物质利益的思想和不当的发财观念，树立全新的社会主义价值观和共産主义人生观。”
孟宇左思右想，沉吟道：“不过我又觉得想发家致富也是人之常情，只要合法就无可厚非，如果横加压制，恐怕会挫伤人们的社会主义积极性。”
石农樵听了这话动气道：“如果能知足，适可而止，当然是好事，问题是人们追逐起财富来就没完没了，以致贫富悬殊，这样的话我们搞社会主义还有什么意义，还不是走上资本主义的老路。”
孟宇见他动气，倒是心生敬意，觉得他是彻底的革命派，赔笑道：“那你说该怎么办？”