第214章 坐而论道的由来 (2/2)

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，还渐渐地有了逼宫的意思，都把他这个大周天子周景王不当回事了。这让他更是受不了，可又不得不忍受，让这些跳梁小丑继续蹦达。等到时机成熟，再来一举拿下。

    只有等这些人全部暴露原形，暴露出他们的真面目了，证据确实，就可以一举拿下，斩草除根。

    所以！周景王故意让这些人跳出来蹦达，他则装出一副无能地样子。然后！又震慑一下。再然后！又给你面子，让你坐下来论道。

    现在！你说老子的道是欺天、欺神灵、欺君、欺上、搅乱天下人心，可反方认为不是？怎么办？你不能一家之言吧？好！现在！我让你们正反双方辩论，谁辩论赢了就是谁对。

    坐而论道的历史典故，就是因此而来的。

    在周景王的主持下，文武大臣分为两个阵营，一个是正方，一个是反方，就在朝堂上当面辩论。当老子一方无法答复的情况下，就由老子亲自出马，作出相应地解释。正常时候，由那些大臣们代为解释。

    老子虽然昨天才开坛讲道，只讲了一个大概，但是！当时就有不少人听懂了，理解了，并支持老子。这些人，也是历史上第一批道家，最早接受老子的道德学说的人，算是老子的首批弟子。

    坐而论道的意思就是：在朝堂上不谈论治国大事，却谈论道理，因此被后人认为是空谈。也由此而引申开来：在谈论正经事的时候却扯些不相干的事，这就是“坐而论道”。

    真正地坐而论道就是这样地：在周景王的主持下，正反双方就老子的道与德进行讨论、争辩。

    真理是越辩越明的，在这次辩论中，让大家更加深刻地理解了老子的道学理论。也因此！老子由一个默默无闻的学者，成为天下人关注的焦点人物。

    但是！因为老子的《道德经》学说思想是超前思想，讲究人人平等，人与万物平等，结果！始终遭受那些贪图现实生活的人的反对。

    具体来说，是遭受到了那些暂时、眼前、可能将来有一段时间都能过幸福生活的人的反对。说简洁一些，那些有钱人、有权人，他们中的大多数人都是强烈地反对老子的道德学说。

    因为！接受老子的道德学说，就意味着让他放弃眼前的幸福生活。或者！他们眼前的幸福就会因此而受到影响。所以！他们自然是强烈反对了。

    而那些经历苦难的人，那些苦苦思考人生、社会问题的人，都是立马接受的。

    总之一句话：那些只顾自己的人，都无法接受老子的道家学说。而那些一心想着天下太平，人类幸福当然也包括自己幸福的人，都是道学的拥护者。

    最后的结果自然是有权、有钱的人占了上风。因为！他们可以控制别人。而那些生活在苦难中的人，或者是在苦苦思索人生的人，因为“人微权轻”，你信仰了道家学说你也无法改变现实，你只能改变自己……

    所以说！引导社会潮流、方向和意识形态的，还是有钱人和有权人，不是知识分子。贫1下1中1农只能被动地接受，被绑架在了历史的车轮上。