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    这些自称神族的人来直接带走了周晓安,其他什么都没有留下,不知道他们是什么目的,也不知道他们是什么底细,我只能暂时先回去找柳承他们。

    不过这个时候柳承和刘轩都不在提刑司里面,我就把这件事情跟这里最强的孙思仁说了。

    孙思仁被我从睡梦中叫醒,先迷迷糊糊好一会儿了才仔细听我的问题,又听我重复了一遍,才给出了自己的看法,“这些人应该是冲着周晓安去的,如果有其他目的,应该会给你留下线索,这样一声不吭地带走了她,她的处境很危险。”

    我说,“周晓安只是过来帮三岔河那些尸体找后人的,跟神族后人什么完全没有关系,怎么会牵扯到她来?”

    孙思仁摇头说,“别忘了,她的师兄是湖北提刑司提刑使刘轩,她的父亲是提刑总司的教头……不过这些神族后人应该不是冲着刘轩和周荣来的,摒除掉刘轩和周荣两人跟周晓安的关系,剩下的最有可能就是恩施的事情了,毕竟恩施事件,周晓安在里面发挥了不小的作用。”

    我想了想,觉得孙思仁这个说法并不是很靠谱,表达了自己的看法,“三岔河死尸大多都不是完整的,而她找到的具尸体是完整的,这不正常;那尸体上的地契刚好又是淇县的,这也不正常;地契上的内容又恰巧跟帝辛牵扯上了关系,这更不正常。我觉得这件事情跟恩施的事情没多大关系,是有人在一步一步安排,设计让周晓安一步一步到了淇县,只是我想不到这里面的原因……”

    孙思仁认为神族后人带走周晓安,跟在恩施城我们跟道门和玄门世家的恩怨有关系,这推测有点大胆,且没有依据。

    我的推测就有理有据多了,孙思仁听罢多看了我几眼,说道,“你现在也学会拐弯抹角看问题了。”

    我尴尬一笑,“吃一堑长一智嘛。”

    孙思仁随后嘀咕念起了‘神族后人’这几个字,似乎想起了什么。

    我问,“您认识他们?”

    孙思仁摇摇头,“听说过他们,当年帝辛灭神,商朝战败后,周朝的姜子牙就开始封神,将当初一批方士封为神灵,各自有封地,这批方士就自称神族,他们的后人就自称为神族后人,这批人在东汉之前一直都有活跃,但是东汉开始,神族突然就销声匿迹,应该是受到了某种规则的约束,不能随意出现,不过这都两千年过去了,神族后人为什么突然出现了,难道跟帝辛灭神有关?”

    这事情着实复杂,不是我能掺和的,只要救回周晓安就行了,管他是灭神还是封神呢。

    不过孙思仁所说,这些神族在东汉突然就像是受到了某种东西的约束,不能随意出现,让我想到了那个时候的道教,道教正是在东汉成型的。

    东汉是一个分水岭,东汉之前方士被认为是神仙,或者是神族,东汉之后,方士就成了一个职业和信仰,那就是道士!

    想到了1966年提刑司和阴司的灭神计划,隐约觉得有点相似,就说道,“东汉时期,张道陵创立正一盟威道,统一天下道教,我觉得神族在那个时候突然销声匿迹,肯定是受到了正一道的打压,就像1966年提刑司的灭神计划一样。”

    想到这里,我一算时间,觉得有些不对。

    两千年,周荣和柳承他们所说的那个计划正好是两千多年,也就是说,那个计划是东汉时期制定的。

    东汉时期发生的大事,一就是道教的成立,二就是神族被约束。

    我隐约想到了一种可能。

    两千多年前的道教就是正一道,柳承既然自称正一道道徒,肯定是当年正一道创教元老,后来当了阴司的北阴大帝,当时还有一个张道陵。

    我归纳了一下,那计划我已经隐约有了轮廓了。

    道教成立之初,柳承、张道陵制定了... -->>

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