第六百一十九章恶魔的艺术之邪魔降临（109） (1/2)

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    包括潘警长和肯警官在内的所有人都被那桑的图谋震撼到了！

    回忆之前“神佛宫”的所作所为就可以看出，从第二次世界大战之后至今，即使历经半个多世纪，眼前的这位“邪神”的信念就从来没有变过！

    无论是将“邪神宫”改组成为“神佛宫”，还是发动佛战占领湄林，亦或是前往清迈进行传教，他的目标就只有一个：

    建立一个属于他的独立王国！

    肯警官虽然有神探之名，但比起有立国之志的那桑来说，格局远远不够，两个人的思维差距如此之大，也难怪在这次事件中肯警官被吃得死死的。

    表面上看来所有事情都在肯警官把控之中，但可惜，肯警官把控的一切都是那桑自愿放弃，他的目标根本就没有局限在湄林，甚至没有局限在泰国，而是盯上了有“犯罪天堂”之称的金三角！

    “千万不能答应他！”即使在亲王主持谈判的过程中插嘴是极为不礼貌的行为，但肯警官也顾不上了，他声嘶力竭道：“亲王殿下，那桑此人手中没有武器都能将湄林弄得民不聊生，一旦让他带着全副武装的几百号人进入金三角，以后北清迈将永远不得安宁！”

    肯警官这话绝对不会是危言耸听，虽然这一切还没有发生，但可以预见一旦那桑成功占据金三角，后果比起坤沙时期更为可怕！

    坤沙是一个大毒枭，原本只为求财，发展到后来欲望膨胀才独立建国，但他没有政治基础也没有统治手段，所以“掸邦共和国”建立仅仅两年多之后就分崩离析。

    但那桑不同，从二十左右的有志青年到年逾七旬的老翁，他已经为建国一事策划了半个多世纪，最关键的是，他有着控制民众最强大的武器：宗教。

    掌控了信仰的人，就掌控了别人的思想！

    印度和巴基斯坦曾经都是英国的殖民地，他们有一个共同的名字叫“英属印度”，1947年，因为宗教信仰不同英国将其分而治之，到现在已经成为两个完全独立的国家。

    这个事实说明，宗教，就是最有效的统治手段！

    那桑所提的条件中有一点也暴露了他以教治国的意图：

    他提出签订时长五年的互不侵犯协议，五年时间，恰恰是一个新宗教在一个地方传播开来并掌控思想所需要的时间，一旦那桑顺利占领金三角并传播“神佛宫”的教义，就无人能控制他，东南亚的版图上说不定就会出现一个真正意义上的新国家！

    到那时，泰国面临的就不仅仅只是一个邪教集团，而是一个敌对的国家！

    肯警官的话明显触动了巴莫亲王，让他陷入了沉思，作为一个主宰国家命运的政治集团（皇室）主要成员之一，巴莫亲王对局势的把控远比肯警官要透彻。

    虽然所谓的五年互不侵犯协议只是一张纸，随时可以撕破，但即使在拿到解毒方法之后马上对那桑集团发动进攻也无法消灭他们，因为那桑的条件是：“护送他们越过国境线”。

    一旦越过国境线，再发动突然袭击很可能就会演变成泰缅两国的战争，这是泰国皇室无法承受的。

    但如果不同意那桑，付出的代价就是三千警员的鲜活生命，泰国皇室同样不能承受。

    即使睿智如巴莫亲王，此时也陷入了两难的境地！

    巴莫亲王明显的犹豫让那桑微微色变，他沉声道：“亲王殿下，实话和您说吧，这次我联系上的是瑙坎（真名，下文... -->>

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