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他这么说着：“我姓相，相渔郎。”
相？
孙长宁听了这个姓，倒是心中奇怪起来，这个姓当真少见，但配上渔郎二字，倒是颇有些古风意境。
他开口，面上笑起来，那一对长眉飞舞：“我是华山的修行人，不过我已经很久没有回去过了。”
“华山的全真道士？哪个名观？”
孙长宁询问，而相渔郎笑了笑：“小道观，不出名气。”
他似乎不想说，而孙长宁见状，也就不再询问，此时相渔郎抬起手来，在他的腰部上轻轻揉了揉，那青黑之色渐渐消弭，他开口：“中了你一招暗劲，要化去怕是需要五天时间，你的力量，当真厉害。”
他这么说了，而孙长宁想到他之前所谓借来霸王之力，于是开口询问：“你之前所说，借来霸王之力，到底是什么意思？难道你会神打或者降头术？”
神打是东土华夏的古老“法武”，称自然神打，又称请神上身，请到了什么神，就能施什么拳，中之必死。
不过这个法武已经被抹黑的和锅底差不多了，因为真正会神打的人非常少，少到可怜，而大部分都是仗着神打的说法招摇撞骗的二老鬼，这些人在清末至民国时代最为活跃，譬如那著名的白莲教。
真正的神打其实没有那么玄乎，这就是一种在瞬间进入“天人合一”境界的武功，寻常人练武只能在静态之中进入这种状态，但神打可以让人在动态之中进入天人合一。
这东西没有练法，就和老聃说的，悟了就是悟了，说不清道不明。
故此，这玩意越传越邪，儒家有斥这种外道，并且留下“子不语怪力乱神”的说法。
强行进入天人合一必然招来灾祸，孔丘认为神打这是错误的思想产物，于是对弟子们说要对鬼神敬而远之，君子当有正道在心，不要去沾染这些歪门邪道。
这世上有的捷径可以走，有的则不能走，会勾引起人心中的欲望之火，最终这种火会把人活活烧成灰烬。
至于降头术，则是流转在东南亚的一种巫术，说白了也是一些牛鬼蛇神的把戏，但可怕就可怕在他们会用类似于苗寨的蛊来配合，能达到驭鬼、驱使蛇虫的能力，并且请神强化自己，请鬼削弱他人。
这是一种外道之中的外道，常年和毒物打交道，对于人的身体是有巨大的伤害的。
相渔郎摇头：“不是什么神打和降头，我所谓的借力，借的是自己的力量。”
他这么说，而后看着孙长宁，又转过身，指着霸王项羽的衣冠冢，开口：“我在这里呆了很长时间了，大约有好几年了。这几年来，日日夜夜，我都会来衣冠冢这里上花，静立，为的，就是揣摩项羽的拳。”
“这是一位千古的人杰，他终究是留下了什么的，这并不需要文字亦或是任何的载体，我只需要在这里站着，静静的想，就能见到他，从他那些事迹之中，明白到他曾经的拳与法，他的性格，他的禀性，他的霸道。”
“这是一种观想的法，其实我观想的霸王，就是我自己的内心反映。”
他的目光之中有精芒在闪：“我所谓的霸王，其实都是我们自己。”
“心为宝地，我用心带起全身力量，筋骨皮肉同时动作，扭紧，连续九下，就如同敲打宝剑一般，反复锤炼，在一瞬间，把我潜藏在身躯中的力量全部爆发出来。”