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由太仆观季主持编撰的《山海图经》其实是在远古典籍的基础上描绘全天下之概貌，其不但介绍地理，还记载各地动物、植物、矿产以及诸多远古神话。远古典籍并不是很全面，五藏山经和海内经古已有之，可海外经、大荒经便只能靠编撰者半猜半悟了。
熊荆所描述的世界恰好弥补了原始资料的不足。当然，如此庞大的世界也把编撰此经的巫觋、士人们吓了一跳，即便熊荆拿出了世界六洲草图、言明大地为圆，依然有很多人心存怀疑。鹖冠子作为《山海图经》的副主编之所以这么着急向楚王献图，还是为了说服楚王立熊荆为太子。熊荆为太子，他就是太子傅，日后楚国行的将是他的黄老之学而非荀况的儒家之学。
不管什么原因，每个人都有自己行动的理由。鹖冠子如此，楚王熊元也是如此。他的经历与父亲楚顷襄王熊横很相像，都有身为太子赴秦国为质的经历。只是，熊横所处的时代楚国是刚刚衰弱，并非没有再次振作一雪前耻的可能，这也是熊横质于秦国时，敢与污蔑楚国的秦国大夫私斗并怒而杀之的原因；到了熊元这个时代，白起夺鄢而拔郢，楚失腹心之地东迁，楚国再也不是之前那个楚国了，即使逃出秦国即位为王，熊元也还要纳州于秦，卑躬屈膝。
隐忍，是熊元一生的座右铭。他对秦国的恨刻骨铭心，可他不得不娶秦女为妻；他对令尹春申君越来越不满意，可他不得不对其虚与委蛇；他越来越想立熊荆为太子，可他不敢立。
“……洲之南有半岛，长逾三千里，上有密林，中多瘴气，非蛮人不可居；”鹖冠子回忆着熊荆的介绍，正向楚王介绍中南半岛，“半岛之南，又有岛屿逾千，岛多奇珍，最贵者为桂皮、胡椒、丁香、肉豆蔻，此神木之果、之根、之皮也。取之运与地中之海诸国，价同黄金。
半岛之西，又有国印度，此国以佛为教，以教治国。境广五千里，中有印度河、恒河两大水系，地广丰饶，丁口不逊诸夏列国。其民高低贵贱皆以姓氏，最贵者为婆罗门，皆教中巫觋，次者为刹帝利，王者官吏之属，其余或为国人、或为野民……”
地理志很多时候又是政治志，因为各国政治制度皆不同。鹖冠子对印度兴趣多多，这可是一个巫觋为尊的世界，楚国虽然多淫祠而巫觋众，可大巫师长灵修其实是楚王本人，宗教是为统治王权服务的，这和熊荆所说的印度截然相反。
以楚国为中心，先由东往西介绍西面诸国，然后再往东，介绍东洲和南洲，楚王听的是津津有味，兴致勃勃。当鹖冠子语罢，意犹未尽的他还指着地图问道：“寒洲如何？先生未言寒洲之地理风物。”
“大王，荆王子说寒洲皆寒冰，已冻万年，虽有陆，人不存焉，亦无珍宝。”鹖冠子解释道：“丁口众者，为中西两洲，以诸夏、印度、波斯、环地中之海诸国为重。”
“若与诸国通商，当以引入诸国谷物牲畜为要？”楚王手抚在地图上，若有所思。
“是啊。”鹖冠子用力点头，“尤以东洲之红薯、西洲之龙马为要。红薯亩产万斤，薯类多水，故折成两千斤，此为粟米十倍之巨。令广种之，我楚国一年产十年之粮，粮丰则丁口倍，丁口倍则兵甲足，大事可期矣。”
商鞅变法的核心就是耕战，军功受爵制度便是耕战思想的具体体现。七国当中，秦国后发，西周末年才由为博美人一笑、烽火戏诸侯的周幽王之子周平王封为伯，比历史、比传统、比文化，秦国是比不过关东六国，但比耕种技术、比战争体制，关东六国却比不上秦国。
楚国文化灿烂，楚辞瑰丽，可耕种乃火耕水耨，是列国中最差最差的——地广人稀，饭稻羹鱼，既然不劳作可得食，那还种什么田？即使种田，也不过是冬天放把火，春天算好时间撒把种子，生长之事交于天，除草之事交给水，水浸则草死，此即为火耕水耨。
唯有淮水以北，靠近魏国、齐国的那些地方人多地狭，百姓才会兢兢业业耕种，可再怎么努力，一亩所产也不过两三百斤，三年才能积攒一年存粮，十年才有三年之粮用于战争。真要有红薯，每年产量翻十倍，等于说耕种一年可作战八到九年，若像越国勾践那般隐忍十年，未必不能击败秦国，收复故地。
心脏突突突突……的跳，心角却隐隐作痛。有些激动的楚王赶忙长吁口气，笑道：“红薯生于东洲，远隔万里，险阻重重，犹不如先取西洲之马。虽有高山流沙相阻，不过北有草原之径、南可依岸而行，费十年之功，必可得龙马。”<... -->>
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