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》的悼亡诗他还是知道的。
大概意思是：我的爱人长眠于此，谁来陪伴孤独居处的她？我的爱人长眠于此，谁来陪伴独自安息的她？
很明显，这玉是某个人为自己死去的爱人准备的，没准上面刻的倩影就是他的爱人。
这块玉，其实是一块陪葬的玉牌。
如果一首悼亡诗还不能作为证据，那么玉牌上面的那片红沁就是个明证了，依照《天书》上的描述，这是因为与死人一起长眠，被血肉浸染，形成的血沁。
死玉不详，血玉不详，这块玉两样儿全占了，这种玉戴在身上别说养人了，别毁人就算走运。
所以当初在金玉堂中他提醒了那个疯女人一句，那奇葩老头应该也是了解一些的，才有了他们哑迷一般的对话。
鬼神这种东西，花恺一直是抱着敬而远之的心态，虽然不信，但也不至于斥为封建迷信，极力排斥，因为这对他来说无所谓，你真也好，假也罢，跟他都没关系。
不过以他现在的了解，心中已经有了些猜想。
鬼神或许是存在的，但是他所在的世界应该是不大可能有。所以那块玉也仅仅是会通过本身负面能量，影响人的健康而已。
不过如果多了他这个异数，这块玉现在到了他手上，那就不一定了，八成是真的要出鬼了……
这种玉，在《天书》中叫阴玉，是制作一种特殊符文的载体，叫做“蕴灵玉符”，唯一的作用就是——养鬼。
现世中有五鬼搬运术的传说，传说是一种茅山道术，可以驱使五鬼，运人财货，无形无迹，不留痕踪，花恺自然听过。
只是尽管他已经是神棍中的一员，但他还是认为这个传说不过是虚妄，甚至是骗术。这个世界，根本不大可能有道术。
但是，不知道是巧合，还是有什么他不得而知的联系，这个蕴灵玉符，还真就是炼制五鬼用的，而且《天书》中也同样有“五鬼搬运”的法门。
这个法门听起来好像有点猥琐，在现世的传说中，似乎也经常是被人用来偷人钱财，甚至偷人的……
但是，五鬼在《天书》的记载中，是道门真修用来打杂使唤的劳力。有道行法力精深的，能将五鬼炼成五方力士，担山赶海不过等闲。甚至能更进一步，成就五方神，这就是敕封神灵的通天手段了。
花恺连寻常五鬼的毛都还没见到，当然不会去想这么夸张的东西。
不过哪怕是寻常五鬼，对花恺应该也有很大的价值。
给道门真修打杂使唤，也不是凡人能胜任的，这五鬼能入得真修的法眼，能力可不是真的只能用来搬搬东西扫扫地的。
对花恺来说，这是一个捷径，如果炼制出五鬼，有这么几个帮手在，有许多事情都可以做了。
蕴灵玉符比三宝符复杂得多，不过经过这么长时间准备，只是画出玉符，对他来说应该不算太难。
这一次，他是直接在玉牌上书画。
轻吸了一口气，花恺已经进入心如止水的状态，心神驾驭之下，心跳开始加重加快，咚！咚！咚！如同擂鼓。血液奔腾，哗哗作响，一道道温热的气流从血肉脏腑穴窍中流出，经由经络引入狼毫笔中。
小小一只狼毫，握在手中却有一种沉稳厚重的气势，如举巨椽，落在玉牌上。
弯延扭曲的符文法篆，随着花恺手腕转动，行云流水一般蜿蜒开来，双唇轻启，吐一个个晦涩难明的音节，朱红的法篆开始隐隐有淡淡的红光明灭。
“敕！”