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三日后，放晴了近半个月的雒阳，终于迎来了一场小雨。
雨势不大，只是一场始料未及的蒙蒙细雨，寒意却是颇浓，残留着大寒时节的最后一丝余韵。
放在幽州、西凉等地，想必应该是一场大雪纷飞的北国光景，雒阳虽说比不得那些苦寒之地，但也有着一股子透人骨髓的阴冷。
这种时令即使是谷门附近的庶民，除非是上山砍柴的樵夫，街边叫卖胡饼热汤的小商贾，很少有人愿意早起，更别提整日躲在香桂温室内，煮酒赏梅品茶清谈的世家望族。
黎明时分，天色才泛起一丝亮光，曲径通幽的跬步亭，出现了一种极为怪异的喧嚣。
小河边，垂柳旁，一柄柄翰花油纸伞如争奇斗艳的雒阳牡丹，遍地盛开，其中还夹杂着不少锦缎伞。
周围的黑瓦屋舍早已被连夜夷平了不厦两头式的屋顶，临时搭建了四座朱漆斗拱楼阁，里面陈设了十几尊青铜兽炉，燃烧着大量的银屑炭。
这种以王不留行、桑根白皮为主料，加上大黄、槐角、石榴皮等二十几种药材，烧制而成的宝碳，即使是在荆州江东数一数二的大世家江夏黄氏都是按两使用，这几座楼阁赫然是十几个大铜炉的一起燃烧，当真是焚琴煮鹤的奢靡之极。
汝南袁氏为首的士大夫一党，荀爽为首的文坛名士，皇甫世家为首的武官一党，自然少不了十常侍为首的宦党，四大党羽各自占据了一个楼阁。
其他一些不想加入朝堂四座大山沦为走狗的官吏，为了在残酷的权争下求活，只能报团取暖形成了大大小小的小党羽，正是河柳旁手持锦缎伞的高冠绶带儒士们。
大礼参拜这件事的影响力，远远超出了刘辩的猜想，引起的轩然大波大到令整个天下都为之侧目的地步。
庙堂上的大大小小党羽全来了不说，江湖上有资格入得了红紫权贵法眼的名门大派，手持着翰花油纸伞谨小慎微的站在最外围。
道教四大祖庭除了供奉真武大帝的武当山以外，悉数到场，全是道教三都五主十八头中五主级别的大人物。
道教既然派人来了，佛门也不例外，派来了四大班首八大执事中的班首高僧。
道佛之争，虽然属于宗教之间的冲突，但道佛的兴衰交替，总离不开帝王的爱恶亲仇，胜利者大为昌盛，失败者免不了一场几乎覆灭的厄运。
因此相比较只是来凭借这个机会，巴结一些朝堂权贵的江湖大帮大派，道佛两教看的更高更远。
道教上一代领袖张道陵，曾在上一代皇帝汉恒帝面前证得三天法师正一真人，举霞飞升，道教因此大兴。
在官府的支持下，不仅有张角三兄弟创建的黄巾道广结贫苦百姓，波及大汉八州之地，还有发扬光大的天师教，也就是百姓口中俗称的五斗米教，受到王公权贵豪强商贾的大力追捧，香火鼎盛。
倘若佛教不是出了一位深受皇帝刘宏信任，甚至称他为让父的密宗上师，早就惨遭一次灭佛大劫了。
所以佛门比起宦党二皇子一党还要关心这一次的大礼参拜，看看能否火中取栗。
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