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“叮!新手佣兵李敢,即将拥有自己的基业,触发了第二个新手任务,在自己家中立起佣兵祖师爷孔夫子的神位并拜祭。
没有时间限制
任务完成奖励免费抽奖一次,声望10,白银一两。
失败惩罚无,但没有完成此任务之前,无法进行下一个任务。”
吓!李敢被雷了一个外焦里嫩,孔夫子是读书人的老祖宗完全是一点问题没有,可什么时候,连佣兵界的老祖宗都是孔夫子啦?
是这个世界变化快,还是我跟不上时代?李敢免不了发出感叹。
“系统,这有没有搞错?孔夫子怎么变成佣兵界的祖师爷了?”
李敢只不过是随口问出这么个疑问,他没有想着系统会回答,毕竟系统一直以来都是那么的高冷。
可是令他万万没想到的是,系统居然真回答了他的问题:“对于新手佣兵李敢这一问题解答如下,孔夫子作为佣兵界的祖师爷,这一点并没有错。
佣兵界认可孔夫子作为祖师爷的原因,是子贡赎人与子路受牛这两个典故。”
这两个典故李敢都知道,无非是孔子一个有钱的徒弟叫子贡的,花了一大笔钱做了好事儿,不要回报,觉得这样显得品格高尚。
然后回来跟孔子这么一说,结果被孔子猛批了一顿差点把他逐出门墙。
说他在这样下去,世界上就没有人在做好事了。
其实事情是这样的,当时的有这么一个规矩,国与国之间打仗被俘虏的人,可以拿钱将人赎回来。民间有能力的人也可以帮忙把人赎回来,国君会给予一定的补偿和奖赏。
孔子的弟子子贡,又叫做端木赐,家里很有钱。
他帮着把人赎回来之后居然谢绝了国君的补助和奖赏,他认为善心不应该求回报。
然而,孔子批评了他,并告诉他,不求回报的发善心是害人。
他端木赐有钱,可以不要国君的补助与赏金也没有什么影响,这样还显得自己很高尚。
可是这么一来,别人就不好办,别人辛辛苦苦倾家荡产帮着自己的国家把被俘的人员赎回来,反正回到自己国家后,国君会补偿这个损失。
可是你端木赐这么一搞,你是高尚了,这不显得别人人品低劣了吗?
那把人赎回来之后那个补偿,还要不要。
如果要显得人品低劣,如果不要自己又已经倾家荡产。
这么一琢磨,把人赎回来之后,不管要与不要补偿都是个麻烦,不如就别趟这趟浑水了。
这么一来,那被别的国俘获的国民,还有谁会帮着解救回来?
所以说他端木赐害人,并不言重。
还有另外一个徒弟救了别人一命之后要了别人给予的回报,而且还是一头牛。
结果后来被孔子听到之后,大为赞赏,认为做好事就应该有回报。
如果做好事有回报,那么人人将不再会对不平事视而不见。
本来李敢快忘了这两个典故,现在被系统这么一说之后又记了起来。
“做事儿必须得有回报,无论做好事还是坏事儿,只要为你做事儿了,你就得拿出报酬来!
这就是佣兵的准则,跟孔夫子的理念... -->>
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