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; 大麻子麻利的脱了鞋子，顿时一股死老鼠的味道就散发了出来，我们都不由自主的捂住了鼻子。
“不要说我自私啊，这可是好东西，你们谁要？”我举着大麻子的鞋子。
很显然没人会要，于是我就两手举着大麻子的鞋子，像举着尚方宝剑一样庄重。
他们不要还没什么关系，我必须得把自己笼罩在臭味里，我可不想被叮了都不知道。
鳄鱼吃人是为了生存，而虎头蜂叮人只会有2种情况，一种是你身上香，它误以为你是植物花草。二是你误入了它的领地或是伤害了它的蜂巢，它只是在防范。除此之外，它们绝不会无缘无故的攻击你。
我们很小心很小心的如小脚老太太般一路踮着脚走，碰到树枝挡路的，尽量低头弯腰通过。这样还不能过去的话，我们宁肯趴地上爬过去也坚决不碰到树枝。谁知道树枝上有没有停留虎头蜂幼虫？到时万一碰到它们的话，虎头蜂家长难免会责怪，就容易引起不必要的误会，那可就要了命了。
过这树林简直比过鳄鱼河还要艰难，因为我们几乎是屏住呼吸，一句话也不敢说，生怕声浪的振动都能惊动这些可怕的小东西。
因为每个人身上布满了河泥，加上汗水混一起，粘粘乎乎的，又臭又恶心，每一步走的都像在粪坑里游泳那样臭气熏天。
终于，我们平安走过了那片树林，互看彼此，全部都像是沼泽地里爬出来的一般。
又走了几分钟的路，终于看到了一座外观陈旧但干干净净毫无破损的寺庙。庙四周青山绿水，树木葱郁。
在泰国，寺庙就跟东莞的大保健一样多，繁华都市里有，深山老林也有，基本上除了河里海里没有，其他哪儿都会有。
我们终于看到了生的希望！我一溜小跑就想进庙，南希和大麻子拉住了我。
“干吗？”
“进庙的规距很多，我们现在身上太脏了，是亵渎寺庙，这么贸然进去僧人们会不高兴的。”
“那我们去哪里沐浴更衣？”
“找点水，清洗一下。”
我们绕过寺庙正门不入，四处找水源，终于找到一条河沟，每个人都跳下去洗的干干净净。
大麻子说湿漉漉的滴着水进去也是对和尚们不尊重，于是我们又站在太阳底下暴晒。
终于，每个人都像剥壳鸡蛋一样干净透明时，才折回寺庙。
“进庙不得踩踏门槛，且要脱鞋……”大麻子和南希几乎是异口同声的道。
我觉得这个规距是不科学的，因为对于大麻子这样有严重香港脚的人来说，他一脱鞋整个寺庙都臭了。
庙里僧人没几个，但纵然如此，大麻子还是神情严肃，不停的行着合十礼，双手基本就没分开过，也没放下过。
泰国人的合十礼也很势利，地位低的人往往先给地位高的人致礼，而地位高的人未必会还礼，一般是点头或微笑。
泰国合十礼门道多，小辈见长辈，双手举至前额；平辈相见，举到鼻子以下；老百姓见国王，双手举过头顶；长辈见小辈，举到胸口即可。
大麻子行的是最尊敬的双手举至头顶的合十礼，那是国王才有的待遇。毕竟我们是来求人的，客气点没错，我们也跟在大麻子后面赔着笑脸将手举过头顶。
僧人在泰国地位卓越，基本没有对我们回礼的，最多只是点头微笑。他们似乎习惯了人们的这种尊敬，有点国内村长村霸那样耻高气扬的气场。
进庙后，大麻子见到佛像就三拜九叩，屁股撅的还特别高，跟某种性姿势似的。我们三个心里都很着急，这么多佛像你得拜到什么时候。
国内寺庙佛像大多慈眉善目，而这座庙里不少佛像显得凶神恶煞杀气腾腾使人望而生畏，盯久了都毛骨悚然。
大麻子旅居泰国，深受泰国佛教文化影响，从他的表现来看，现在倒也算半个虔诚的佛教徒了。
终于拜完诸天神佛，大麻子叽哩咕噜的找一个扫地僧人问些什么，应该是问那位车神方丈在何处。
最后我们被一个僧人引领着，到了一间干净的客房。
我们坐在屋内等待，不一会，一个僧人端了几杯茶水过来。
泰国失业率低，且社会福利好，曾被很多媒体评为世界上最幸福的国度之一。据我们一路所见，泰国老百姓生活确实优哉游哉，慢节奏，去哪里排队都笑嘻嘻的不急不躁。
泰国普通老百姓都这样悠闲了，与世无争的和尚们就更显得更加慢悠悠。这庙里的和尚表情平和，动作都有种从容不迫的慢吞吞，蜗牛一样，走路慢到你恨不得在身后推他几把。
我们坐屋里等半天，跟热锅上的蚂蚁一样不停的在窗口眺望，急的都要发狂。