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的方向发展。

    名望值得到了保障,杨萧也算是松了一口气,而且手还痒痒的,抽奖得到的物品的确很有意思,特别是那个可以窥探人隐私的“污点透析”更是让杨萧有了一丝邪恶的感觉。

    不知道以后还会不会抽出这种窥探人隐私的东西,若是还能弄到,那么杨萧很想用在一些在大唐比较有社会地位的人身上,因为杨萧还要探查神器的下落,那个巨大的谜团也需要有一些特殊的手段才能解开,而眼前身体中的系统,就是最好的钥匙。

    若是杨萧可以获得更多一些的道具,不但会对杨萧在长安站稳脚跟起到一些决定性的作用,同时也能更好的保护自己,和自己比较重视的人。

    当然了,抽奖是需要名望值的,而名望值则是需要杨萧在大唐人气的积累,积累的躲了,自然也会获得抽奖的机会。

    那么,杨萧现在的生活重心就会转移到积累名望上来,自己在大唐越是有名气,那么自己距离秘密也就更近一步。

    ……

    《三国演义》在月醉楼横空出世,一下子成为了人们议论的热门话题,然而,这其中除了杨萧沿用了评书这种在大唐比较新颖的演义方式之外,还有就是《三国演义》之中的细致。

    要知道,《三国演义》其实并不是正史,它只是后人为了艺术性与艺术价值而加工出来的东西,其中很多人都是深化出来的,比如诸葛亮,其实那些如草船借箭、空城计、借东风,这些听上去神乎其神的桥段,都是后人的艺术加工。

    它是有价值的,它的价值就在于他的艺术价值,他能让人们深刻的体会和爱上这个时代的这些人和这些事,那种在文艺层面上的东西,是一种精神价值。

    然而,相比于《三国演义》,《三国志》似乎要更符合一些现实,里面记述的事情都是有理有据,有事实根据的。

    比如空城计,《易中天品三国》中就举了一个很简单的例子,否定了这个故事。

    当时诸葛亮是被人围困在西城县中,而空城计的另外一个主人公司马懿当时却在相隔几百里外的一个县,任限令。

    难道司马懿是孙悟空,有筋斗云,一个跟头翻到了西城县?这显然是不可能的,所以《三国演义》里面的一些故事,都是属于艺术加工,没有什么实际的论证。

    那既然都是胡编乱造的,人们为什么还喜欢看,甚至歌颂《三国演义》之中的神奇论调呢?其中最重要的一点原因就是,精彩,因为《三国演义》中的故事情节太精彩了。

    七进七出救阿斗,火烧博望坡,舌战群儒,七擒孟获,等等等等,几乎每一个段子都是经典,都是扣人心悬,引人入胜的至宝,这也是小说之中最让人引以为傲的东西。

    现实社会中会有爽文这个概念,意识就是让你看到这部小说,心里爽,精神爽,比较畅快。

    在杨萧看来,罗贯中写的《三国演义》那就是爽文中的巅峰之作,也是值得现代网文小说家学习的楷模。

    因此,这《三国演义》在大唐出现,杨萧认为,必火无疑。

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