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鼓掌来向张易表示敬意。赵祥国，方明和四个士官也鼓掌从后门进来，他们一直站在后门外，听了一节课。
他们也服了，不说讲课内容，就冲着张易，根本不看书读讲义，全是站在学员中间，信口讲了一节课，牢牢抓住学员的精力，跟着他讲课在思考，这种对课堂的绝对掌控力，不服都不行。
课间休息，两个老师和五个教官都没有在教室多呆，很快就离去，把教室特意留给了学员反思讨论，这堂课传达的内涵很浅显，却非常重要，到底对他们能有多大触动，就看他们自己的领悟了，能够记住这节课，就是他们造化了。
下一堂课是《易经哲学和领导智慧》，等张易再次踏入教室，学员们都站了起来，齐声喊道：“老师好。”
这是小学时常见的，到了初高中时，也就有些老师会用，在两个政校教学了一年多，张易还没有遇到过，不过看到这些学员的精神面貌，都焕然一新，上一堂课开始前的自鸣得意，玩世不恭和冷漠愤恨，统统都不见了。
张易只愣了一下，就很庄重地正步走到讲台上，鞠躬后说了一声：“学员们好。”
等学员又坐下后，张易慢慢扫视，看了所有学员一眼，才说道：“师者，传道授业，解惑也，政校课堂也不外乎是，这里主要教授各位做官的知识。做官先要做人，各位能够改变对待老师的态度，已经有了一个很大进步，说明上一节课有效果，我很欣慰。”
说完开场白后，就开始新课的讲解：“这一课，我们的课程是易经哲学和领导智慧，易经，又称周易，分为经文和传文两部分。易经还有连山归藏周易之分，连山归藏已经无可考证，只有周易流传至今，它包含悠远的历史传承。万年前的伏羲创造了八卦，后衍生出六十四卦。到了三千年前，周文王重新演绎六十四卦卦序，汇集历代口头流传的卦辞、爻辞，用文字记录下来，这就是《易经》的经文部分。到了两千五百年前，孔子给经文添加了解释内容，这就是《易经》的传文部分，也叫《易传》，儒家六经中的易就是《易传》。”
这些都是书上有的内容，却不是这么简单，被张易浓缩一下，把主要传承归纳讲解出来。学员开始都是找书上内容，发现张易是从书上跳着讲解的，他们翻书根本跟不上，也都放开书本，专心听着张易讲述，因为张易还是没有让他们看书，看这讲课节奏，是要再次脱离书本讲课了。
果然张易下面的话，又回到序章内容：“易，上日下勿，古文字时是左勿右日，勿，是指旗帜，日，太阳，也代君王，日子旁的字都和君主有关。远古时君王进行政治、民生和军事等行动前，都要占卜吉凶。
周文王汇集前人的占卜内容，以及传说中的历史事件，进行推演编排，然后总结出治国方略，用于传承后代，再经过孔子注解卦辞，流传于世，才让易经成为君王的统治指南。”
“所以说，易经历经了三个阶段，第一个阶段是诸事问鬼神，第二个阶段是总结、汇编卦辞，第三个阶段是分析、注解，并作为行动指南。”
“明白了易经的发展历程，也就能理解这本书，到底是讲什么内容了，绝不是让大家以后主政一方时，不问苍生问鬼神。”
“六十四卦内容很多，看起来也很深奥，一一讲解是不合适的，下面我们挑一些卦来举例，你们就知道怎么来读易经了，谁来挑一个？王永建，你来挑一个。”
第三排一个白净小伙子立刻站了起来，愣了一下，低头看了一下书，才说：“豫卦”。
他刚才想举手，却不好意思，张易却立刻点了他，等他站起来，他才发觉，自己并没有想好要挑哪个，就打开书，往里瞄一眼，刚好看到豫卦，就立刻说了出来。