第七章：任务 (2/2)

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意事项。散会后走出会议室，我莫名其妙地感到兴奋。可能是调过来还没执行过任务，手又痒了，而且我以前对历史十分热爱。这次又是文物保护的任务，所以让我如此兴奋。巧的是朱乾章就在二排，这次可以和他一起行动了。

    几天后，我们坐着几辆军用卡车到了巫灵山，和考古队的人会合。考古队来了二三十人，之后考古队开始进行勘探，我们在附近扎营，并设立警戒牌，告知考古队员一些危险地带不能靠近。并轮流带枪巡逻。

    没过几天，考古工作有了进展。考古人员发掘出了一个大型陪葬坑。这引起了我的强大好奇心。一天换防时，我跑到发掘现场远远地观望。我看到坑里的尸骨好像背上都有一根烂木头。由于我以前翻看过《探龙秘论》虽说没刻意仔细地研究过，但大部分内容已经记在了脑子里。所以看到这景象我第一时间想到了藏字篇记载的木桩葬。

    木桩葬起源于西周时期。在奴隶社会，奴隶等于是会说话的物品一样。地位都比不上牛羊，杀奴隶殉葬的事情在当时是再平常不过的事情了。可古人迷信，认为奴隶身上的怨气或邪气太重，为了不让殉葬的奴隶破坏自己的墓地风水，就创造了这种木桩葬。

    木桩葬一般会出现在天子或诸侯王的陪葬坑当中，因为天子诸侯王认为自己属五行之中的金，五行之中金克木，所以在下葬时是先把杀殉的奴隶绑在木头上，让后再将奴隶杀死，奴隶绑在木头上下葬，这样就形成了金克木的态势，保护墓主墓地的风水免遭破坏。随着奴隶制社会的瓦解，殉葬制度的消逝，木桩葬也随之消失。

    由于离得有一段距离，我也只是推测，不能确定是不是木桩葬式。如果真的是木桩葬，那这墓主的来头肯定不小。

    正想走近观看，突然身后有人叫我的名字。我回身看到朱乾章跑了过来。一边跑还骂骂咧咧的：“你大爷的！王绍天！你他妈的怎么跑着来了让我好找啊。”我说：“我就是来这看看发掘现场，怎么？发生什么事了吗？”朱乾章说：“排长有事找你。还有我说你也真是的，没事跑来这儿看他们发掘。有什么好看的？”我说：“跟你这种人说了也不懂。”

    我回到营地后就去找了排长，排长我们说明了情况：原来这次的考古队中有个姓方的教授。他觉得发掘到了陪葬坑，那主墓肯定在巫灵山内，向领导报告要求进山搜索。可巫灵山内的情况难以预测，里面的一切都是未知数。连当地的村民也不敢贸然进入。所以拒绝了他的请求。但他没有打消念头，而是自己组织了一批自愿和他进入巫灵山的考古队员，准备几天后出发。这事让我们的上级知道了，上级要求我们组织一个小队伍随他们一同进山保护他们。

    由于这次要深入巫灵山，之后大家商量决定由战士们自愿报名参加任务的形式来选择进山的人选。

    我的最初梦想是当一名考古学家，虽然现在改变了目标。但是初心还是没变。我觉得如果我参加这次任务，可以从这些专业的考古人身上学不少东西，也算圆了我的考古梦。说不定我从《探龙秘论》中学到的知识还可以派上用场。