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“无名神剑”的拍品亮相，且起拍价格并不离谱，经照片辨认，这件所谓的“无名神剑”，很可能就是北魏铸剑大师霍韵坤所铸的“韵坤剑”。
相传这柄“韵坤剑”曾经有着比和氏璧更为“悲惨”的身世，当初霍韵坤受北魏高阳王元雍所命铸造神剑，耗时七年零九个月，当铸好后献给元雍时，却被当时元雍手下一名颇得宠信的武师焦应斥以“旖以玩物、戏之以王”的评价，意思是“把剑铸得很好看以戏弄大王，实际上不过是玩物水准而已”。虽然后来霍韵坤涕泪相诉，但元雍却仍旧相信了焦应的话，将霍韵坤剁去双手后逐出了王府。而“韵坤剑”亦因此而流落民间。相传霍韵坤被剁去双手后，在整整十年之中终日抱剑悲泣，以至于双目失明，最后怨愤而终，其怨气融入剑中，在道门的传说中，这“韵坤剑”不仅是一柄切金断玉的利器，更是降妖除怪的法宝。到了后世，也曾有人称这把剑为“十年剑”，并不是说这把剑铸了十年，而是因为被冤大头霍韵坤抱了十年而已。
在沈括所着的《梦溪笔谈》中，曾经对中国古代数把名剑作过详细介绍，这其中也包括对于“韵坤剑”的记载，但没有这些名刃的图示，而到了明朝中叶，全真的郑卓准道士曾经写过一本书叫《天兵图》，可以算作是《梦溪笔谈》的图示补充，书中对《梦溪笔谈》中有过记述但却未曾图示的名刃宝器一一进行了图示说明。据说全书不足百页，却写了三十年，几乎耗费了郑卓准后半辈子的全部精力，在当时看来，这本书中的图示与记录应当是比较可信的。该书虽为孤本且一直珍藏在全真祖庭，但刘真雨却有幸趁着随师傅去全真参加掌教继任庆典的时候读过一次，在茅山五子之中，他也是唯一通过正规途径读过《天兵图》的人，所以在经老五确认这应该就是“韵坤剑”之后，戴金双也并未怀疑。
“这剑起拍只有五万英镑，”戴金双道，“让我看，这剑确实不是一般东西，但没亲手摸过，我也不能确定，这就是场赌博！但为了老五高兴，我也无所谓了，没几轮就把价儿叫到了十万英镑。”
在拍卖场上，戴金双已经摆出了势在必得的架势，只不过是一把破剑，何况还是连卖家都不知道出处的“无名剑”，本也就没几个人在意，所以当戴金双把价格喊到十万英镑以后全场便没什么动静了，但让戴金双没想到的是，就在拍卖官问完第二次准备落槌的时候，一个叫渡边茂一的日本人突然把价叫到了二十万英镑，当时一次叫价的幅度只是一万英镑，这哥们把拍价一下从十万叫到了二十万，不得不让戴金双为之一愣。
“我们哥儿俩当时的家底，也就三十万多点，”戴金双道，“花二十万买了这个，钱就不够了，所以我当时犹豫了一下，就在这时，拍卖官就好像被买通过一样，瞬间落了槌！”
宝剑被别人拍走以后，老五刘真雨自然是不痛快，直到拍卖会结束都一言不发，而戴金双也知道兄弟的心思，转念咬牙一想，眼下就老五一个亲人了，钱随时可以再赚，但这宝剑，过了这村可就没这店了，遂有点后悔当时没咬牙再拼一下，不过此时说什么都晚了，剑在日本人渡边手上，虽说对日本人恨之入骨，但此刻也只能陪起了笑脸，希望加点钱把剑买下来。
“我早就怀疑不对劲，”戴金双说道，“连博物馆的人都不知道这到底是什么剑，他一个日本人怎么可能识货？后来我一再恳求，那个渡边终于说了实话，原来，他也是受雇于人，但却死活不肯透露东家的名字。”
虽说日本人办事讲原则，但“好色”这个毛病有的时候却似乎真的能战胜原则，见自己套不出实话，戴金双便请来了梁小兰帮忙，希望这个渡边能看在廖家的面子上跟他们东家交涉一下，钱的事好商量。
说实话，渡边并没怎么听说过香港廖家，但梁小兰也不是吃素的，一看渡边不买廖家的面子，干脆把老本行使出来了，梁小兰什么出身？青楼啊！当初为了坚持卖艺不卖身的原则，这陪酒的本事可是没少修行，什么时候梁小兰自己要是喝够了三两酒，被陪的没被灌够二斤半的情况是少见的，加之比起中国色狼，这个渡边简直就是宗师级的，面对着梁小兰的色诱劝酒，一两一杯的老白干一口一个，跟喝白开水差不多，没几轮下来就找不着嘴了，借着渡边的烂醉，戴金双便很顺利的问出了所谓“东家”的电话号码。