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是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的。
吴三桂放清兵入关时，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类，以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月的时间，还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了。所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高层似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”，据说便是成虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“那是邪阵，”戴金双道，“身上布了那种阵，不是说‘死不了’，而是‘晚点死’而已，而且死了之后魂魄也不好离体，就算能离体，能不能投胎也不晓得，”戴金双微微一笑，“师傅是受过现代思想熏陶的人，这种阵纵然厉害，但他老人家也不会把这种东西放出去的。”
“能不能投胎不晓得？”石三忠一皱眉，“掌教他们也不知道？”
“对！”戴金双斩钉截铁，“身上布了这种阵的人，魂魄不能离体，所以即使遍体鳞伤也不会昏厥，这种痛苦他们必须从头到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂根本没法确定。”
“那菲律宾出现这种阵法的是哪边的部队？日本人？”石三问道。
“废话！不是日本人还是菲律宾人啊！？”戴金双忽然一声大吼，态度变幻就跟三岁小孩一样，把个石三吓得一机灵。
“难道日本人不知道这种阵法的害处？”石三皱眉道，“马师叔都能受到现代思想的熏陶，难道日本人不会？”
“日本人有现代人的科学，但日本人没有现代人的思想。”戴金双冷冷道。
根据戴金双的回忆，当时菲律宾军队的武器装备也很落后，但日本军队的强悍确是超乎常理的，情报部门的报告是“日本军人身中涂有剧毒的箭头后依然勇猛”。
说实话，戴金双对日本人所谓的“武士道精神”也有所耳闻，但“武士道”是绝不可能战胜剧毒的，唯一有可能让日本兵在身中剧毒后继续作战的，只可能是类似于“毒鳞阵”一类的邪门歪道。为了避免此种邪门歪道在中国战场上重演，戴金双毅然决定找自己的徒弟前去调查。其实，在派出徒弟之前，戴金双本人根本就没把这件事往“毒鳞阵”的方向想，认为其只不过是类似于“疠子病”一类的东洋邪道罢了，但等徒弟们回国之后，戴金双才傻眼了，日本人身上的所谓邪门歪道不是别的，正是茅山禁阵“毒鳞阵”。
戴金双遣去菲律宾的徒弟一共是三个，另外还有两个正版的国民党特工，其中戴金双的三个徒弟此时都在地下党所领导的抗日游击队里服役，身手也都不错，他们的任务，也不单单是探明菲律宾所谓的“毒鳞阵”事件，最重要的，是尽可能的把一个日本兵尸体偷运回中国。因为亲眼见过阵图的只有戴金双以及茅山老五刘真雨，因为前次的“疠子病”事件以及以往的一些邪门事件，所以戴金双与刘真雨只能凭借真实的日本人尸体来判定这是不是真是“毒鳞阵”所为。
确定日本兵尸体上的阵法就是“毒鳞阵”后，戴金双和刘真雨便怀疑茅山或龙虎山有人叛变，通过中华太平祈福委员会联络到龙虎山的袁绍一真人后，茅山和龙虎山几乎集结了当时所有幸存的有机会接触到“毒鳞阵”阵图的门人，经逐一询问后，似乎并没有人叛变。
后来刘真雨多了个心眼，将两派号称已经“殉国”的人一一招魂，结果两派“殉国”者中各有两人的魂魄未招到，其中龙虎山四弟子的魂魄困于法阵之中，经袁绍一真人的亲自证实被排除，而马思甲真人魂魄困于精忠阵亦可以排除。于是全部的疑点便被集中到了龙虎山的三弟子苗至古与茅山二弟子王真江的身上，说是死了，却招不到魂魄，莫非已经投胎了？