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试。下一场就是内场，也就是文化课的考试了。
马尚德三项都选的是头号，甚至是出号，所以，也顺利地通过了。若是单论这个成绩，还是可以排在贾珉之前的。
成绩很快就出来了，两场外场考试下来，就只剩下24人了。这24人将进入第三场考试——内场。这回不考武技，而是考文技了。
此时已经是午时，于是休息吃饭，未时初，再考内场。
很快就到了未时，24名考生进了屋内，开始最后一场考试了。
对于武举考生来说，许多人的真正考验，现在才刚刚开始。绝大多数情况下，武生的文化水平都是不高的。有许多武技成绩很好的，最后就栽在了文化考试上。
许多武生对于文化考试深恶痛绝。那些文化水平不高的，就自然而然地想到了作弊。夹带小抄就是自然的选择了。所以就经常发生考生作弊，中途被赶出考场的事情。
文化试卷分为三部分，第一是默写。内容是《武学七经》中的一部分。一般在200字左右。
第二部分，是策，相当于问答题。题目从《孙子》、《吴子》、《司马法》这三部兵书里面出。
第三部分是论，也就是议论文。题目从《论语》和《孟子》这两部书中出。
要想在文化课考试中取得好成绩，就得对《孙子》、《吴子》、《司马法》、《论语》和《孟子》这五部经书背得滚瓜烂熟的，至少也要背得差不多的，否则，题目出来了，就只有干瞪眼了。
武举考试考文化课，并不是为了为难武生们。而是非常有必要的一步。
武举选拔的是将来的武官，而且是中高级武官的组成部分，所以，就要文武兼备才行。一个文盲武官，终究是难以胜任大任的。
况且，军队里的文书往来也很多，若是武官没文化，也是很不方便的。
对于文化考试，贾珉是最有信心的，所以，心情就很轻松。
拿到卷子后，没有急着答，而是先把几道题都看了一遍。
第一道题是默写，题目是《孙子?兵势篇》。
第二道题是策，题目出自《吴子》。
第三道题是论，题目出自《孟子》。
这三部书，他都是几乎倒背如流的。把答案在心里默念一遍之后，开始研墨。
一边研墨，一边琢磨着在卷面上如何排版。
除了答案正确，文字流畅，字迹工整，卷面干净整洁外，卷面的版面如何安排，对于考官的第一印象是很重要的。
一个安排的规整美观的版面，其实是考生思维周密和运筹能力的体现。在答案都正确的情况下，一个好的版面和一个差的版面，给考官留下的印象，肯定是不同的。
如果卷面上的字，大的大，下的小。这块拥挤不堪，那块儿又大量留白，不仅不美观，还体现出考生思维的混乱。给考官的阅卷体验，肯定是不一样的。
心中核计已定，贾珉开始答题了。
第一题，默写《兵势篇》。调好墨，提笔写到：“孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也……。”
默写完毕，又仔细地检查了一遍，看没什么问题了，开始答第二道题。
这是出自《吴子》的策题。“凡兵之所起者有五”，“其名又有五”。详列其五。
兵之所起，就是战争发生的原因，有五种情况，要你把这五种情况给列举出来。
“其名又有五”，就是战争的性质有五种，也给列举出来。
这道题，其实跟默写差不多。只是换个角度而已。贾珉写出了答案，检查无误后，开始进入第三题。
他这边正答题的时候，那边响起了监考兵卒的吆喝声。原来，是一个打小草的考生被发现了，立刻被赶出了考场。
大德王朝对于考生作弊的处罚，是非常严厉的。考场作弊一旦败露，是要坐牢的。即使情节轻微，这一辈子也别想再参加科举考试了。
不一会儿，又有两个考生因为作弊被赶了出去。
贾珉不再关心别人，开始答第三题。这是出自《孟子》的一句话：“不以规矩，不成方圆。”要求根据这句话，写一遍议论文。
略思片刻，整理好论点和论据，贾珉开始下笔了。
内场考试的时间是一个时辰，时间不到一半，就已经开始有人交卷了。
贾珉答完后，没有急着交卷。而是在那里静静地坐着。
屋里剩下十来个人的时候，马尚德交卷了。又等了一盏茶功夫，贾珉交卷。
出了考场，第一眼见到的，就是一张俏脸。平儿站在最前面，正在焦急的等待着。
一见到平儿，贾珉心里就升起了一股甜蜜和温暖。