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    几幅画的份量不小,这厮居然能藏匿得如此隐秘,到底是怎么做到的?

    难道他有传说中的储物戒指,又或是有神秘系统空间,还是竟然掌握了神级的须弥之术?

    王小二很好奇,不过不好意思问。

    但他也明白,这个神偷祖宗是有真本事的人,说不定他身上的铁锁铁铐,他要解开许是易如反掌,只是碍于本身的实力问题奈何不了那碗口粗的铁柱子,以及不远之处三班轮流看守的大量守卫罢了。

    这个——要不要将他的宝贝诓到手再说?见宝起意的某人心头痒痒。

    时迁见王小二只是在做思索状,并没有直接答应救他,心里嘀咕莫非这奇怪的家伙是个不懂货之人,还是嫌吴道子的这画分量不够?于是眉头一皱,稍有不爽道:“你既然知道吴道子是什么人,哪你知道这画是他的什么画吗?”

    王小二摇了摇头,表示不知。

    他么的老子又不是王半仙,怎么能知你丫藏的是他的什么画?况且吴道子的作品那么多,又怎么可能猜得中?

    “《释迦降生图》。”时迁运足目力,接着微光死盯着王小二看,想看看他的反应。

    “这是什么?这是吴道子的?”王小二诧异地道。

    “果然——靠!碰到一个不识货之人了!晕!”时迁很郁闷,很无力,颇为一种秀才遇着兵的感觉——自己居然也能当一回高大上的秀才,这优越感真棒。

    他想了一想,终于银牙一咬,面色无力又小心翼翼地道:“我还有一幅顾恺之的《女史箴图》,你觉得怎么样?”

    ???

    什么?顾恺之的《女史箴图》?

    艹,他居然还有这个?

    王小二心中狂喜,但是表面却装作若无其事。

    他本是学习华夏历史之人,哪能不知道顾恺之和他的《女史箴图》?

    顾恺之,字长康,小字虎头,汉族,杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得”“以形写神”等论点,为华夏传统绘画的发展奠定了基础。

    《女史箴图》是更顾恺之的得意之作,集教化与审美于一身的成功典范,并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型,由此而言,《女史箴图》在华夏绘画史上具有划时代的意义。

    可惜他的作品虽多,但能流传下来的真品却几乎没有。现今被那些博物馆视为镇馆之宝的他的作品,其实都是摹本而已,最出名的莫过于收藏在故宫的《洛神赋图》和英国伦敦不列颠博物馆的《女史箴图》。

    可是现在时迁却说他有顾恺之的《女史箴图》,哪能让王小二不吃惊?

    姑且不说真假,即便是摹本,哪怕是他们现在朝代的摹本,放在21世纪,也是了不起的古董——绝对能卖个大钱?

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