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动身，一同前往。我还会让人给头人和家人们在基多那边安排住所，以供你们长期居住。”
听着这话，头人和家人们连忙再次跪拜，千恩万谢。
随后，头人家的两男三女便被士兵们分开带到了五个帐蓬里。他们被士兵们连哄连骗地按在已经准备好的木盆里洗头洗澡。这是改造那些蛮人野性的必要手段。因为只有让他们干干净净，穿着整齐，他们才会慢慢懂得脸面和羞耻，才会逐渐养成文明和体面的习性。
头人不愿意让士兵们给他洗头和洗澡，挣扎着吼叫着，可是士兵们听不懂他的话，也根本不听他的话，随他挣扎吼叫，两个人过去按着他的两只胳膊，一个人把他的头上的饰物解下，丢在一边，然后把他们蓄起的长发散开，放在热水里清洗。他的头发刚一放入水中，一大盆清水当即就成了黑水，上面飘着一层的虱虫和污物。士兵们一连换了三盆水，才把他的头发洗净。接着，又去洗他的脸，因为脸上涂抹的四种颜色是他们族群的标记，头人坚持不肯让士兵清洗。可是士兵还是强行地把他的脸给洗净了。然后，就是给他洗澡。他的身上满是污垢和油腻，黑黑的，滑滑的，黑灰用手一抹就是一大把。不知用了几盆水才把头人的身子洗净。
士兵们把头人洗净之后，用毛巾擦干净，往地上铺着的一张骆驼皮上一丢，让他躺在上面，就把一套准备好的印加贵族的衣裳给他往身上套。头人虽然不愿意穿衣，可是，他知道不管他愿意不愿意，士兵都会强迫着他。所以，也就不再挣扎了。但是，洗过澡，往床上一躺，就感觉有种说不出的舒适感。这时，他就感叹起来，感觉人家印加人的生活习惯就是好。
而那位叫毛利的年轻女人对洗头和洗澡却没有表现出任何的反抗，这不是因为她缺少反抗的意志和力量，而是她对洗澡感到十分地有趣。她很顺从地让士兵为她洗头和洗澡，而且还用欢快的姿色挑逗着那两位士兵，甚至还把水洒在士兵的身上。士兵也喜欢年轻女人，就一边和她闹着玩一边给她洗着澡。等给年轻女人洗完澡，穿上印加女人的衣裳。女人顿时漂亮了许多。
至于那个叫玛玛的小女孩，完全是一副顺从的样子，任凭那两个士兵给她洗头洗澡，穿着干净的衣服。头人的儿子和头人的姐姐也是老老实实地被士兵们摆布着。因为他们知道这事由不了他们的意愿，而是要听从基多大王的安排。不过，只要印加士兵不对他们的生命和生活筑成威胁，他们并不在意把身子和头发洗净，再穿着和印加人一样的衣服。
他们一整夜都被印加士兵隔离开来，但是，夜里睡觉却是睡在军营里的骆驼毛皮上，而且还有毡子盖着。要比他们在自己家的草窝里舒服得多。他们家的草窝有许多的跳蚤，他们的头发里有许多的虱子。可是，让印加士兵这样把头和身子一洗，就感到头上和身上也不再发痒了。
第二天早上，印加王为西山村寨头人一家五口举行了送行仪式。送行仪式是在村口的一片草地上举行。全村的族人全部过来围观和送行。与全村族人男男女女赤身裸体所不同的是，头人一家五口人完全像是变了人样，脸上白白净净，清清爽爽，头发整整齐齐，一尘不染。他们穿着漂亮整齐的印加服装，象尊贵的客人一样坐在草地中间的餐桌旁，而餐桌上摆着一盘盘狼肉、猪蹄、兔肉、鱼虾和羊驼肉，还摆着鲜梨、葡萄和一些他们从未见过的食物。
扎西古耶对着围观的族人们大声地喊道，“你们的头人一家应基多大王的邀请，马上就要去基多观摩基多王国的生活方式，为此，基多大王特地邀请头人一家赴宴，让他们洗头洗澡，穿着印加人的服装。大王希望你们也能象头人家人一样，尊崇印加人的生活方式，改掉自己那种蛮族野人般的生活习俗。”
说完，就让头人一家享用宴席。头人一家面对美食如饿狼吞食，抢着吃着，还把油呼呼的双手往华贵干净的衣服上不停地擦着抹着，不等把饭吃完，衣服和裤子上已是一片油腻。这种景象让在场担任警戒的印加士兵很是皱眉头，可是，却让那些旁观的族人们垂涎三尺，口水直流，眼睛瞪得大大的，要不是有两层士兵的隔离，他们恨不能冲过来把餐盘里的美味肉食抢上一块。
等把桌上的食物抢食一空，头人和家人们掀开衣服，一边摸着高高挺起的肚皮，一边打着饱嗝，然后朝着族人们一边招着手，一边朝着由二百人护送的轿椅走去。他们来到了由五个轿椅组成的队伍中间，一个个往轿椅上一坐，随着一阵牛角号的奏响，士兵们抬起轿椅，朝着村口通往遥远的基多方向走去。
在通往村外的溪边小路上，路边站满了观看和送行的族人。他们赤身裸体，显出一副十分羡慕而崇敬的神色，看着自己族群的头人坐在由印加士兵抬着的轿椅上，要去遥远的基多王国的首府去观摩。而头人和家人们显得十分地荣耀，他们不住地向着自己的族人们招手，要他们好好地接受印加人的教诲和改造，并对族人们说他们很快就会回来的。可是，他们哪里知道等他们一旦离开自己的领地，到了基多，不知何时才能回到他们熟悉的家乡。