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杜玉清明显吃力了许多,她双脚扣紧地面,弓步下腰,咬牙使劲,脸涨得通红。父亲还是纹丝不动。

    杜玉清摇了摇头,无可奈何地放弃了。杜渊之问:“两次的推动,你觉得有什么不同?”

    杜玉清认真思索地回答:“前面那次,是用力在一个实体上,所以有着力点,可以用上力气。后面那次感觉尽管更用力,但力量到父亲手掌上后就变得分散开来,没有一个可以落实地方。”

    杜渊之笑着说:“你的感受很准确。这里,看到没有?”他拍了怕自己微屈的手臂说道,“我的手臂是弯曲的。‘曲则全,枉则直。’保持一定的弯曲和弧度,不仅能够使我们手臂放松,而且还有更好的进攻和抵御能力。”

    “你们看,”杜渊之指了指院子中的树木,说:“为什么匍匐在地上的草茎有的是扁形,而高大树木的树干都是圆形的?你们有没有想过这个问题?自然中的生物有自己适应环境的能力,否则就会被自然淘汰。所以自然中的现象都有它深沉的生存道理。学习很重要的一点是要感悟天地,从自然中获得领悟。孔子看见流水领悟到:时光的珍贵。‘逝者如斯夫,不舍昼夜’;李白看见老婆婆磨杵,领悟到:只要功夫深,铁杵磨成针;鲁班被树叶割到了手发明了锯子,格物致知就是要我们明白这个道理。

    今天回去你们可以观察一下,有什么东西是弯曲的,它有什么道理?明天我们可以拿来讨论一下。”

    “还有,”他演示着马步冲拳,“你们可能没有注意到我做这个动作是和你们有什么不同。”他的右手握拳从腰部发出,边向前,边旋转,拳头到最后由掌心变成了虎口向上,这还不是最重要的。因为杜渊之刻意地放慢动作,杜玉清清楚地看到父亲拳头运行轨迹走的也是微微弯曲的弧线,这让杜玉清大吃一惊,原来她忽略了这么多的东西。“弧形运动能够让我们的出拳威力更大。你们可以慢慢比较和体会。”

    春生、宁夏,采薇都受此启发,学习杜玉清的法子把动作分解开来,慢慢地一遍又一遍重复地练习。

    中间休息时,杜玉清向父亲提了一个问题,“父亲,您刚才说‘曲则全,枉则直。’又说要立身中正,这是不是自相矛盾?两个之中哪个更重要?”

    杜渊之不禁在心里喝起彩来:不愧是我的闺女!愿意动脑筋想事情,还能够看到问题的关键。但他面上却只是微微颔首,略微露出一丝赞许的意思。他说:“中正是指我们立身的根本,枉屈更多的是自我保护的手段。”

    他又指了指院子中的树木,“还是拿树做例子吧,我们刚才说树木的树干都是圆的,但你们看是不是还有一点:生长得越高的树木,树干越是笔直?”

    大家不由自主地点头。似乎有些明白了。

    杜渊之蹲下来,捡起一块石头在地上画起来。边画边说明:“这是我们的两条腿,它们支撑起我们的身体,保持我们下盘的稳定。这是脊背,这是我们的腰,”他在腰上画了一条横线,和表示脊柱的竖线交叉成为一个十字,“这两条线构成了平面和支柱,这个点稳定了,我们的身体是不是就可以圆转自如了。”几个人不由地点头,“这个点就是我们拎腰的位置。”他站起身来,脊背挺直,身体左右转动几下,“所谓的圆活就是指在立身中正的基础上的灵活流转。所以,立身中正是根本。唯有中正才能不偏不倚。”

    “您的意思是说,歪脖子树之所以长不高,是因为它长歪了?”采薇怯生生地问了一句。她这绕口令般的话语把大家都给逗笑了。

    杜渊之也笑了,他说:“是这个道理。身不正,则长不顺。你们可以去大自然中好好观察。”他接着摆出了一个马步冲拳的姿势,说:“很多人做这个动作时,身体不由自主会向前倾,好像这样能够更用上劲一样,”他指了指面前的几个人,继续说道:“你们几个人都有这个毛病,这是因为你们还是把注意力放在局部上,而忽视了整体。还有这个,”他又做了一个蹬腿冲拳的架势,“是不是很熟悉啊?”杜玉清一看就明白,自己这个动作也是错误的,这个姿势的问题不是出在身体前倾,而是后仰了。

    “有的人为了把腿踢得更高些,身体会不由自主向后仰,这又是失之中正了。这个时候,”他示意宁夏摆出这个错误的姿势,“我只要轻轻一碰,他就会失去平衡,”说罢杜渊之用脚轻轻一勾,宁夏就向后倒去。旁边的春生赶紧上前扶住,宁夏才没有跌在地上。

    “这就是舍本逐末。记住!我们的腿踢的高不高不是最要紧的,姿势漂亮不漂亮不重要,最重要的是一定要保持身体中正,‘咸庶中正者,皆庶几其无过忒也。’所谓‘中庸’,就是日常中生活中对中正的理解和运用。今天回去你们可以想一想这个问题:生活中有什么地方说明了这个中正的理念。连同刚才的生活中有什么东西是弯曲的,它有什么道理?我们明天一起拿来讨论一下。”

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