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想要给虞文海解释清楚“经济基础”和“上层建筑”的关系，实在是一件麻烦的事情。
但在李溱看来这只不过是“有了钱、肉和木头”我们才能“升级基地”的道理而已，没想到想要给没有一点现代政治基础的人解释起来，竟是如此吃力不讨好。以至于绕来绕去，到最后虞文海不仅没有认同李溱的观点，反而还跟他辩论起“唯心主义”和“唯物主义”的问题起来。
虞文海大概觉得“只有有了优秀的政策与统治者我们才能更好地采集钱、肉和木头”。李溱反驳的理由是：“人不可能凭空地创造出优秀的政策，只有根据当下的社会条件，才能制定出符合客观规律的政策，这叫‘实事求是’，所以说大家要优先收集大量的资源，创造良好的条件，这样才能写出好的大纲政策”。
李溱是个科研人员，同样也是个无神论者，接受的教育也是“社会量变导致社会质变”的那套东西，毕竟这些哲学理论作为他前世科研的根基，在他的脑子里算是根深蒂固了。
然而在前世，他不太有可能搞出什么“黑科技”，让社会的生产力有较大的改变，以至于让社会物质积累的“量变”达到“质变”的程度。但是在大晟，情况就非常不一样了……
他最后只是用一句话结束了和虞文海的辩论：“我要做的事情便是格物，说白了，我就是要做匠人。”
虞文海没有摇头，也没有点头，沉默良久。
而李溱在告辞之后，便离开了虞府，前去柳府参加诗会。
车马经过了大兴街最繁华的地段，李溱朝着车窗外望去，一只手支着下巴，像是在想一些事情。所经之处，是扬州城最发达的地方，可依旧有不少衣衫褴褛的乞丐在路边祈求着饭食。大部分人是吃不饱穿不暖的，就算是再繁华的年景，也掩盖不了大晟百姓为百官所剥的本质。李溱心里也十分清楚，光靠着“点亮科技树”这样的做法，以他自己的一人之力，并不能拯救大晟的现状。他需要一个平台，那便是朝堂。
毫无疑问的是，一旦入仕朝堂，很大一部分精力会消耗在党权政斗之中，李溱不想参与这种事情，也不擅长这种无止境的勾心斗角。但的，如果想要借助朝堂的力量，他能依靠的只有人际关系关系，这种人际关系的对象地位还必须很高，能够左右一定的朝堂风向。
说不定，陈老是个不错的合作伙伴，可惜的是他老人家已经退隐市井、颐养天年了。而黄老和朱老仅仅只有一面之缘，算不上认识，不过想要“认识一下”，对他来说可能也不是什么太难的事情，但若是想要让对方抽出手，帮助自己推广那些“黑科技”，那么就必须拿出一些能够打动人心的东西。
“究竟是什么样的东西能够让整个国家都为之疯狂呢？”李溱喃喃自语，陷入沉思。
车厢里的气氛有些沉闷，虞庆书便坐在他对面，望着李溱认真想事情的样子，以为他是在为去柳府而准备客套的说辞。他对此感到十分无聊，随即嘲笑道：“嗐呀，子健不是表哥说你，柳府诗会又不是什么大场面，虽说也会去一些达官贵人，但总比不上清明诗会吧？这么紧张作甚？”
李溱摇了摇头，依旧望着车厢外：“我在想别的事情，你不懂。”
“嘿？我不懂，你倒是说来听听，我倒是挺好奇，有什么事情是我虞庆书没有见识过的。”
李溱白了他一眼，有些不耐烦：“我在想有什么事情能让整个大晟为之疯狂，你懂么？不懂吧？”
虞庆书那眼珠子那么一转，啪的一声合起了手中的扇子：“啧啧啧，你也太小看你表哥了，俗话说得好啊，这民以食为天，能让大家都疯狂的，自然是吃得咯！”
李溱本不想理他，可听到“民以食为天”这句，似有一道灵光“轰”的一声，劈进了李溱的天灵盖！瞬间把他给震住了，眼珠子瞪得大大的：
“……你特么真是个天才！”
“我去，你这是夸我呢还是骂我呢？我跟你说啊，待会儿到了柳府你可不能这么口无遮拦……”
……
虞庆书又叽里呱啦地说了半天，马车终于在柳府的门前停下了，透过正门，可以看见柳家的女侍正穿梭其中，准备着宴会诸事。
李溱递过请柬，在下人的引导下进了大院，与其说柳家这是大院，还不如说是个假山水花园，整个晚宴的楼台便设在小湖边上，小湖的中央是一座很大的凉亭，由两座小桥连着，不少文人墨客已经站在里面侃侃而谈了，时不时传来几声客套的欢笑声。
仔细一看，凉亭中央还有几个扶桑国武士一样的人物，他们衣衫左胸上都印着三片银杏叶组成的圆形标志，想必又是哪家武士的家徽。向后望去，桥上似乎还站着几个洋人，其中一人眼眶深凹、长着鹰钩长鼻，络腮胡子盖住了小半张脸，他操着一口很不地道的汉语口音，但却能够侃侃而谈、喜形于色，这样子真像是哪家欧洲的贵族人士。
只见他的胸前挂着波旁王朝的徽章，三只金色鸢尾花... -->>
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