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笔下文学 www.xbxwx.in,最快更新财富掠夺最新章节!

    哈度眼前的字行在一小段时间的等待后又浮现出来:

    “您首次结算所需善恶值中任一一值达到1000的条件已满足,开始进行首次结算;

    您当前积累的善意值为1060,积累的恶意值为380;

    经过特定方式的计算,您的善恶值将得出困难度和技巧度;

    困难度由善意值推导而出,在您获得善意值的同时,您身边的其他人也将更加适应您的善举,从而使你获取更多善意的难度也随之增加;

    恶意值则计算出技巧度,当您不断使他人对您产生畏惧、恐怖、害怕等感觉时,您若想进一步造成更深刻的威吓形象,就需要采取更为多样化的技巧;

    您当前达到的困难度等级为7,技巧度等级为6;

    因两个等级而对您产生的影响已经产生,请注意您周遭环境中发生的变化。”

    哈度不解地看着这两个所谓的“困难度”和“技巧度”,他能够明白这二者对他的影响。就比方说,他一直掠夺族人身上打猎时产生的伤痕,久而久之,他们就会习惯于自己的帮助,这时候若是自己稍稍慢了一点对他们伤痕的治疗,肯定会受到他们的不满;又或者,他不断地把敌人“统一”到自己的部落来,敌人发现根本没有战胜的可能,派兵前来攻伐的次数也会减少,那么自己再去“掠夺”敌人,诱使敌人前来攻击的技巧就要增加,否则会很难保持这个掠夺的进度。

    哈度确实是知道这两者的涵义的,但不明白为么么会产生它们,以及这个“特定的计算方式”也没有任何的解释,而新出现的“影响”和“变化”更让他摸不着头脑。

    一时半会儿他看来是想不明白的了,哈度摇了摇头,查看其这些善恶值积累时候的具体情况:

    “您治愈了首领身上的致命伤,首领对您信任大涨+50;

    您治愈了部落猎手身上受到的伤害,受到猎手群体的一致信赖+240;

    您使本会丧命的猎手保全了性命,使他们的晚辈免受食物份额减少的痛苦+30;

    杀戮意识被您掠夺的骑手将成为部落重要的巡逻和冲锋战力+200;

    部落的保全力量上涨使您的部族更加相信您的能力+120;

    您控制敌兵杀死敌酋,使您的部族认可您为‘神选之子’+400;”

    “首领生命的延续使觊觎首领之位的‘Ku-Su-Sjal'lo’心有怨恨+20;

    猎手们的生命得到了护佑,导致不崇信‘狩猎之神’的族人不悦+60;

    ‘Mo-Ruq-Fa’部落畏惧您的能力+80;

    草原上其他部落对于您的部族获得马匹驯养的知识感到震惊和恐惧+200。”

    哈度仔细地看完了每一条字行,实话说,他真的没有想过自己的族人中居然还有人是不崇信狩猎之神“A-Bu”的,真不知道他们当初是怎么获得狩猎之神祝福的。这个情况他一定要和首领说说,如果这些人不崇信“A-Bu”,那么猎手们以后的狩猎行动就可能遇到麻烦,甚至失去神灵的祝福的。

    至于“Ku-Su-Sjal'lo”,哈度知道这个人,从其父亲的父亲“Da-Ruq'qe-Sjal'lo”开始就在和老族长竞争族长之位,其父亲亦是和老族长的族弟竞争副族长之位。但在一次失败的围攻行动中,其父亲因为抛弃族人擅自逃跑,导致战斗结束后被老族长结实的教训了一顿,还差点被打死。最后还是因为其父支都是高超的猎手,而其母支又精通织物和寻找水源,最后只能是痛打一顿后不了了之。但是这顿打也让其父亲落下了病根,没办法在遇到危险动物的时候发出低沉的警告声,而被剥夺了“Ruq'qe”的神音。即使如此,“Ku-Su-Sjal'lo”仍是带着“代表山石滚落的”神音“Sjal'lo”,只要有能力就可以和首领竞争领袖的位子。而哈度知道,首领的战斗技巧是部落中无人能比的,这也是首领最后能在神灵的监督下、从残酷严格的竞争中获胜的原因。那么这一次首领受重伤,很有可能就是“Ku-Su-Sjal'lo”从中搞鬼,想要取而代之。不过暂时来说哈度并没有证据证明此事,况且以他的年龄他还不能够参与“族群议事”,而就算告诉了首领也无济于事——即使对方有可能做出有悖于首领的事情,首领也不能因此杀死带有神音的坏事者。

    因此,哈度决定继续观察,至少以他现在的能力,绝对能够保证首领安然无恙,这也是保护族人——他的财富的最为简单有效的办法。

    最后是“神选之子”的事情。

    哈度看到这里就明白,自己的这个“财富掠夺”能力确是来自神灵的选择,他也认为,只有神灵——而且是只有“梦境之神”才能够让自己瞬间获得那么多他从未接触过符字、意义和智慧。

    在草原部落的信仰中,与“部落”相关的神都是可见的、可名状的,如战争之神“Ki-Sjuo'ol”,在一个部落杀死另一个部落的首领后,就会拿死者的肋骨掏空做成骨笛,吹奏的声音就是这种“朔朔”的“Sjuo'ol”声;再如伐木之神“Pi-Lua'an”,将树砍倒的时候,树冠发出的呼啸声极为的震撼。但这些“看得见摸得着”的神灵给予的力量肯定也是会有类似的声音或者现象,而哈度么么都没有感觉到,就获得了神灵赐予的力量,这就说明,只有可能是“与‘草原’有关的神灵”给予的力量。

    这些神灵中有带领族人遨游在光怪陆离的梦境世界中的梦境之神“Ye-Dun”,也有给予部落足够食物的狩猎之神“A-Bu”,还有给草原上的神灵带来快乐的喜悦之神“De-Dju”。它们护佑族人时并不是直接产生么么明显的迹象,而是在潜移默化中一点一滴的帮助族人顽强的生存下来——这和他的能力多么贴切啊。

    这下哈度心里终于放松了许多,既然神灵选定了自己,那就要把神灵的力量尽自己最大的努力去用出来。

    退出了意识空间,哈度决定先去试一试他刚刚获得的关于马匹驯养的知识。此次“Mo-Ruq-Fa”部落攻来,遗留了许多马匹在营寨附近,如果没有人过去收拢它们,最后族人们只能把它们杀了作为食物吃掉。

    哈度首先走向一匹骆:这匹马身上主要是白色,但尾巴和鬃毛却是黑色的。失去了骑手的骆迷茫地在营寨外打转,轻轻地啃食着山石间的杂草——这些不是牧草,骆感觉它们非常难吃。忽然,骆看见哈度慢慢地走了过来,它不安地打了声响鼻,不过看到哈度只是双手下垂、没有其他的举动,骆也没有产生太大的敌意。哈度又往骆这边移动了一点,又是一点,最后走到骆身边来。他按照掠夺来的知识小心地抚摸着骆会感到舒服的部位,看到骆的鬃毛由紧张地直树逐渐专为放松地柔滑,哈度知道他成功的得到了骆的信任。骆回过头,又打了声响鼻,伸出舌头舔了舔哈度的手,哈度立即反应过来:骆饿了,而山中的草食又不合他的胃口。他伸出手摸了摸骆的背脊,做了一个“跟我来”的手势,将骆带去往河边的方向。河边的湿地上长有许多长短不一... -->>

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