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笔下文学 www.xbxwx.in,最快更新大唐霸皇李恪最新章节!

    贞观元年(627年),太宗分天下为10道:关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道和岭南道。

    贞观十四年(640年)全国共设360州(府),下辖1557县。

    开元二十一年(733年),又分天下为15道,即将山南道、江南道各分为东、西道,又增设了京畿道、都畿道和黔中道。与今日一样,区划经常变动,下面只是贞观年间的,仅供参考。

    道名:关内道

    所辖州府:

    京师(长安)、京兆府、华州、同州、坊州、丹州、凤翔府、邪州、泾州

    陇州、宁州、庆州、娜州、定州、绥州、银州、夏州、灵州、盐州

    丰州、会州、宥州、胜州、麟州、安北大都护府

    道名:河南道

    所辖州府:

    东都(洛阳)、河南府、孟州、陕州、虢州、汝州、许州、汴州、蔡州

    陈州、亳州、宋州、濮州、郓州、泗州、海州、兖州、徐州、宿州

    沂州、密州、齐州、青州、棣州、莱州、登州

    道名:河东道

    所辖州府:

    河中府、绛州、晋州、隰州、汾州、慈州、潞州、泽州、沁州、辽州

    太原府(北京)、蔚州、忻州、岚州、石州、朔州、云州、单于都护府

    道名:河北道

    所辖州府:

    怀州、卫州、相州、魏州、澶州、博州、贝州、洛州、磁州、邢州

    赵州、冀州、深州、沧州、景州、德州、定州、祁州、易州、瀛州

    莫州、幽州、涿州、檀州、妫州、平州、顺州、归顺州、营州、燕州

    威州、慎州、玄州、崇州、夷宾州、师州、鲜州、带州、黎州、沃州

    昌州、归义州、瑞州、信州、青山州、凛州、安东都护府[1]

    道名:山南道

    所辖州府:

    兴元府、兴州、凤州、利州、通州、洋州、泽州、合州、集州、巴州

    蓬州、壁州、商州、金州、开州、渠州、渝州、邓州、唐州、均州

    房州、隋州、郢州、襄州、复州、江陵府、硖州、归州、夔州、万州

    忠州

    道名:淮南道

    所辖州府:

    扬州、楚州、和州、濠州、寿州、光州、蕲州、申州、黄州、安州、舒州

    道名:江南道

    所辖州府:

    润州、常州、苏州、湖州、杭州、越州、明州、台州、婺州、衢州

    信州、睦州、歙州、处州、温州、福州、泉州、建州、汀州、漳州

    宣州、池州、洪州、虔州、抚州、吉州、江州、袁州、鄂州、岳州

    潭州、衡州、澧州、朗州、永州、道州、郴州、邵州、连州、黔州

    辰州、锦州、施州、巫州、夷州、播州、思州、费州、南州、溪州

    溱州、珍州、珜州

    道名:陇右道

    所辖州府:

    秦州、成州、渭州、兰州、临州、河州、武州、洮州、廓州、叠州

    宕州、凉州、甘州、瓜州、伊州、沙州、西州、安西大都护府[2]北庭都护府[3]

    道名:剑南道

    所辖州府:

    成都府、汉州、彭州、蜀州、眉州、锦州、剑州、梓州、阆州、果州

    遂州、普州、陵州、资州、荣州、简州、嘉州、邛州、雅州、黎州

    泸州、茂州、翼州、涂州、炎州、彻州、向州、冉州、穹州、笮州

    戎州、嵩州、松州、文州、扶州、龙州、当州、悉州、恭州、保州

    真州、霸州、柘州

    道名:岭南道

    所辖州府:

    广州、韶州、循州、贺州、端州、新州、康州、封州、泷州、恩州

    春州、高州、藤州、义州、窦州、勤州、桂州、昭州、富州、梧州

    蒙州、龚州、浔州、郁林州、平琴州、宾州、澄州、绣州、象州

    柳州、融州、邕州、贵州、党州、横卅、田州、严州、山州、峦州

    罗州、潘州、容州、辩州、白州、牢州、钦州、禺州、滚州、汤州

    岩州、古州、安南都督府、武峨州、粤州、芝州、爱州、福禄州、长州

    罐州、林州、景州、峰州、陆州、廉州、雷州、笼州、环州、德化州

    郎茫州、崖州、儋州、琼州、振州、万安州、赤土国、丹丹国

    二,

    中国的称呼从唐代到明、清两代,曾有过巨大的变化,而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼。至于唐时所用之称呼,无论电视中亦或小说中,都少有提及。现将唐代称呼略述如下:

    唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”;至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”;皇子封王,则被左右称为“大王”,而公主被称为“贵主”,例如薛用弱《郁轮袍传》中,“岐王入曰:‘承贵主出内故携酒乐,奉宴’”。

    太子、诸王有时自称为“寡人”,此称呼多见,聊举几例,《隋唐嘉话》卷上有记载太宗为秦王时与鄂国公尉迟敬德的对话,秦王说:“寡人持弓箭,公把长枪相副,虽百万众亦无奈我何”,另《旧唐书-永王璘传》中永王说:“寡人上皇天属,皇帝友于”;国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话。例如,在起兵的那年夏五月甲子旦,唐国公对大家说:“当今天下贼盗,十室而九,称帝图王,专城据郡。孤荷文皇殊宠,思报厚恩,欲与诸贤立功王室”。

    而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等;而称呼少主人为“郎君”;称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者;年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有:一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”。

    另外,唐代的皇帝称呼其姑姑等女眷时候,也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等,例如《李德裕全集校笺》中,收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主敕书》中有:“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑,能不**,望汉将之旌麾,必当流涕……”。

    而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时,常常将封号贯于称呼之上,例如,《朝野佥载》卷三有:腾王婴,蒋王恽皆不能廉慎,大帝(高宗)赐诸王,名五王,不及二王,敕曰:“腾叔、蒋兄自解经济,不劳赐物与之”。《酉阳杂俎》卷十二:上(明皇)知之,大笑,书报宁王:“宁哥大能处置此僧也”。又如,《因话录》中载:宁王对御座,喷一口饭,直及龙颜。上曰:“宁哥何以错喉。”

    皇帝称呼子侄辈,常用其封号加上行第以呼之,例如,元稹之《连昌宫词》自注有云:念奴,天宝中名倡,善歌。每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰:“欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管逐,看人能听否”?邠二十五郎者,章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也,明皇之从侄。

    在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如:“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了。

    另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提:当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”;而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子

    当时称呼女子,也常常将女子的姓氏前加上“阿”字称呼,例如在《齐推女》(作者牛僧儒),中有:“元和中,饶州刺史齐推女,适陇西李某。……先生诘之,不伏。乃命追阿齐旨”。夫妻之间,丈夫称呼妻子也可如此称呼,这个也是从古传承下来的,例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后,妻梁氏嫁向子集。嫁日,英归至庭,呼曰:“阿梁,卿忘我耶”?《旧唐书-卷一o一-辛替否传》,辛替否在给睿宗的奏折中有:“昔陛下为皇太子,在阿韦之时……”《旧唐书-卷九二-韦安石传附从祖兄子巨源传》中有:“于是太平公主矫为陈谟,上官昭容绐草遗诏,故得今上辅政,阿韦参谋……以阿韦临朝,以韦温当国”。

    另外,唐代妇女嫁人后,一般被尊称为夫人,但是前面所贯姓氏为女子姓氏,例如《唐国史补》写道:“苗夫人,其父太师也(苗晋卿),其舅张河东也(张嘉贞),其夫延赏也,其子弘靖也,其子婿韦太尉也”。又如《朝野佥载》卷一,杭州刺史裴有敞疾甚,令钱塘县主簿夏荣看之。荣曰:“使君百无一虑,夫人早须崇福以禳之。”崔夫人曰:“禳须何物”。再如《北梦琐言》卷八:张褐尚书典晋州,外贮所爱营妓,生一子。其内苏氏妒忌,不敢取归……苏夫人泣而谓诸子曰:“诚有此子,吾知之矣”。而正史如《旧唐书》中亦多有此记载,例如《旧唐书-卷一六六-元稹传》中亦有记载:“其母郑夫人,贤明妇人也,家贫,为稹自授书,教之书学”。《旧唐书-卷一七一-李渤传》中称呼崔发的母亲为“韦夫人”:“逢吉等奏对曰:‘崔发凌轹中人,诚大不敬。然发母是故相韦贯之姊……韦夫人号哭,对中使杖发四十,拜章谢恩,帝又遣中使慰安之”。而《新唐书》,中亦复如此《新唐书-卷七七-后妃传上-昭德王皇后传》:“将葬,后母郕国郑夫人请设奠,有诏祭物无用寓,欲祭听之”。《新唐书-卷一六三-柳公绰附玭传》:“山南曾祖母长孙夫人年高无齿,祖母唐夫人事姑孝,每旦,栉纵笄拜阶下,升堂乳姑,长孙不粒食者数年”。而未见从夫姓称呼者也。

    说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,

    在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍;中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”;刺使被尊称为“使君”;县令的尊称为“明府”;至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。

    另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等

    在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝。当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某”。

    例如,像郭子仪这样地位的人... -->>

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