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笔下文学 www.xbxwx.in,最快更新修罗兽妃:帝君,放肆宠最新章节!

    “是啊,写的非常详细,让我受益匪浅啊,没想到这世上还会有如此奇妙的心法。”

    水浩风点了点头,连连开口道。

    “不知道曦儿那边如何了,已经许久没回来了。”

    水浩风朝着密室门口处张望了一番,没有发现有人要进来的痕迹,眉头微微皱了皱。

    “浩风哥哥,你别担心,姐姐她不会有事儿的。”

    水知凡倒是对水寒曦无比的有信心。

    “话虽然是这么说,但是我看她的样子,应该是去看赫连清璃了,在此时如果擅自离开的话,可是违规的,被有心人发现了,可就不妙了。”

    水浩风闻言倒也明白水知凡的意思,只是还是很是担心的开口继续说道。

    水知凡闻言也是点了点头,对着水浩风继续开口道:

    “还剩下最后一部分,我们看完就练练看,时间不多了。”

    水浩风闻言看了一眼水知凡,“嗯”了一声,示意水知凡继续看下去。

    水知凡接受到示意,立刻将书籍往后继续翻看:

    “  这一段的说明看似又推翻了上一段的论述。既然上一段说要以”用”来求”体”,那么为何这里又说”不是体也不是用”?,甚至再强调体与用都不要了!还说这句是透了天机?类似的说法时常可以在佛经

    里看到。  如前所说,凡夫用现有的智慧与凡眼凡耳,是不能窥探出这超凡入圣、得之可以不再被生死轮回所困的真理的。因为我们的智慧不够、福德不足,纵使珍宝就在眼前,我们也好比是没见过世面的穷人

    眼前一般,恐怕也只能把它当作无用的漂亮石头而随意丢弃一旁了。虽然这样讲,我们总是也要慢慢的从基本的开始学起,然后随着智慧的增长,将来便能识得珍宝了。

    这位写出本经的祖师透露了真相,我们用现代的白话可以这样说:

    再继续说:

    换句话说,只有打坐按摩、子午温养、卯酉沐浴还不算真正洗髓经的功夫,要懂得这个以用求体、回归原始之始,参透这体用皆不立的道理再来练,才是真正的洗髓经功夫。

    四大就是,这观念来自古印度文明,其认为世界上所有物质都可以粗分为这四种类,这”地水火风”代表的是其性质,而非自然界的物质。  古印度哲学把世界上所有物质都看做是四大成分的交互组合。大家都学过现代科学,都知道物质主要透过化学或物理的作用而成形,其组成元素则是来自不同的原子分子组合。但是几千年前的文明没

    有学过现代科学,却也知道这个道理,以此道理进而延伸思考得知,既然所有物质都是来自不同的元素组合,其中自然没有永恒不变的真实,所有东西都会发生变化,终至毁灭,所以称之为”假合”。

    上一篇讲过元气是生命与生俱来的能量,有别于来自食物、空气转化的后天能量,这里简单的提一下这元气如何形成肉身或这个物质世界。  我们这生命能量一开始成形时,这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型,而后经过一段时间,这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量,进而沈淀稳定下来,慢慢出现液态、固态、不同的温

    度等等型态,然后分离成不同质地的物质,再互相组合。以肉身来说,由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉,以及血液水分,还有体温热量等等组织。

    昆仑指的是人体的头部与脊椎,所以表示人体的各种津液皆来自头部与脊椎,指的是水往低处流的道理,说明这营养液透过身体的经脉、穴道以及其它管道传导到达身体所有部位。  这里的静坐并不是我们用功夫的”静坐”,而是生命的基本型态。这一段讲的是这四大能量的相互关系。这能量一开始是静止的,静定而生动,第一步骤的变化是开始发热、温暖,这暖性由液体传导到各地。所以这热是带着湿性的,热能与水分相合相蒸,产生了如雨雾般的物理现象,水分因热而蒸成雨露,而弘扬散播四处发生化学现象,这就是各式各样的生命或功能的生成道理,所以后面要补充一句

    。  而水性的能量静置久了之后,部分物质便逐渐沈淀凝结,形成了坚硬的物质,这坚硬的性质称为土。热能是在这生命能量里面属于比较温暖质轻的部分。所以这人体的生成与运作概念,是与天地宇宙的道理是相通的,除了人之外,又有哪一种生命有如此奥妙的构造呢?

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