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跟着司寇左睿一同下马，祭天坛此时的祭坛内摆满了祭祀献神的牺牲和祭器，祭坛一般为圆形，所以称为“圜丘”，寓意天圆地方。
张潇扫视了一眼，就立马到赵王车前，准备扶着赵王下马。赵王看了眼四周，才从马车上下来，嫪贤立马拿过来两块形状狭长而锐上，略似剑叶的玉质手板，赵王看来眼，手臂张开，嫪贤立马将大圭插在腰间，将一块小的递给张潇。
张潇也学着嫪贤的样子，大圭插在自己的腰间！嫪贤将一块雕刻着四镇之山的雕饰玉制礼器，长约有一尺有二递给赵王。张潇这才看出来，是触龙给的竹简中言及的镇圭，天子手持的玉器，取意安定四方！
张潇与赵王面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，乐声大噪，祭天活动要奏《黄钟》、歌《大吕》，黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。按古代纳音之法，六律之间，亦有阴阳，其属于阳纪者，谓之“阳律”，反之亦然！
一段嘈杂声过，张潇洒看到那旁礼乐队跪拜下来，双手摊地，口语中振振有词，张潇只能记得最后是报知上天降临享祭。
紧接着，司寇左睿牵着献给上天的牲畜将他交给赵王，由赵王牵着祭祀的牺牲，走到祭坛旁交给手下，准备宰杀！供祭祀用的纯色全体牲畜称之为“牺牲”，色纯为“牺”，体全为“牲”。
在宰杀牺牲的这段时间内，张潇就倾立于赵王身旁，冬日的冷风吹拂在脸上，真是生冷的疼啊，张潇忍不住的“嘶”出声来，那旁的赵王立马在前面说道：“不记得触龙之言了？”
赵王这一句话说的，张潇只得咬牙坚持，须臾间，左睿手持着火把过来，张潇搀着赵王走近这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，赵王的火把一下扔过去，“轰”的一声点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，冲天的烟气熊熊燃烧就使上天嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋祀”。
这之后，祭祀的仪式这才真正开始，这时圜丘上出现着一群由活人扮演的“尸”，他们端坐于台前，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这些由活人扮饰的“尸”，是作为天帝化身，代表天帝接受祭享。赵王端起嫪贤端来的牺牲的鲜血，向他们进献，其后是依次五种不同质量的酒，称作五齐。
而进献五齐，也是相当的具有仪程的，前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。
在荐献之后，这时尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。因为张潇是为太子，且是于赵王一同的进献，因此尸先用三种酒答赵王，赵王饮罢，又给出三种来，张潇初不知其意，直到嫪贤眼神示意，才忙的端起来，一饮而尽！
这时，礼仪乐队这旁又传来了钟鼓之乐声来……