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钟如烟忽然变的暴躁起来，对着玉玲珑怒吼道：“有什么好讲的？别再跟我讲你那套慈悲善心的大道理，快说你到底愿不愿意归顺于我？是敌是友，只在你一念之间！”
玉玲珑吓了一跳，退后一步，摇头道：“师姐，你……”
话未讲完，楚浩天“唰”一下挡在她面前，对钟如烟喊道：“归顺你娘的头啊，你先撒尿照照镜子，看看你自己那人不人鬼不鬼的样子再说！哼，以为魔族很了不起吗？不死之身又能如何？在小爷面前还轮不到你装逼，说的好听点，你就是陀狗屎！”
钟如烟愣了一下，伸出手指着楚浩天恶狠狠道：“小子，你……你……你是不是在找死！”
楚浩天鼻中冷哼一声，拔出天残剑，暗暗摧动装逼神功，准备向钟如烟袭去。 ２３．
……
道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身，一种体悟的万物之道，就是成仙的根），讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。
“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。
远古的时候，人们对大自然认识不多，他们相信万物有灵，一切自然物和自然现象都各有神灵掌管。他们崇拜天，也惧怕天，把那时候的自然现象当成是天上神灵在发怒。他们认为山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然现象都有神，就连人间家家户户做饭的地方炉灶，也有灶神来保佑（现今大多乡镇过年贴春联，都还不忘灶上贴个灶神，就是俗话灶老爷）。
凡人想入神界，需要到增城，闯增城九重莲花塔。
仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝在下界之都邑百神所在万物尽有方圆八百里高七万尺每面九门门有开明兽守卫其下有弱水之渊外有炎火之山远望光芒四射其上仙人宫阙壮丽园囿精美奇花异木长在珍禽祥兽毕呈。
含义就是仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。
人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才噼开了神与仙之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。
在远古的神话中，那个时候只有神界和魔界，它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了，想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界，表示其修行的正义，下令噼开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力，最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才噼开了这世界。当这个世界出现时，神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘记了与魔界的矛盾，于是派燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。之后他们发现，他们的后代基本很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。
人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。
妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。
妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。
魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。其功力最强，与神界之人可抗衡，具不是不死不灭之身，靠元灵生存在世界上。钟如烟就是入了魔界，变成了魔徒，才会有如此高深的法力！
冥界：或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世，道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回。据《云笈七签》中收录的道教记载（即《太上老君虚无自然本起经》），道教认为生前应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。
……
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