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就是宰杀掉吃了。
但在这个地方，对这些土著来说，牛是他们信仰的主神湿婆的坐骑，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着大地，牛也因之被赋予了很多含义，于是就有说法称，这些土著对牛的热爱就如同远古时代原始人的图腾崇拜一样，他们信仰中的牛就是他们的图腾，是古代图腾崇拜在现代的延续。
图腾崇拜是原始信仰的主要特点之一，动物崇拜又是图腾崇拜的一种，而随着历史的发展，动物崇拜逐渐退出了现代信仰范畴，但是，这个地方却是一个例外，这个地方的人们将牛偶像化、牛崇拜与牛保护成为它的核心教义，他们无一例外承认在他们心目中牛是圣物。他们崇拜牛，尤其视母牛为他们的圣灵，所以牛在他们这里就具有了神圣不可侵犯的地位，在城市，神牛可以自由自在地踱步于街头巷尾，在农村，神牛可以随便进入田间，它们饱食或践踏未成熟的庄稼却不受主人的驱赶。这里的信仰严禁宰牛，既不能吃牛肉，也不能用牛皮制品。
老头人疑惑道：“一定要牛血吗？羊血不行吗？”
卢冲问道：“你知道天花是怎么治好的吗？”
老头人想了一下，说道：“好像跟牛有关系。中了牛痘病毒，就能预防天花。”
卢冲说道：“你妻子的病就是天花的变种，必须要有牛血才能治好，现在你自己来选啊，是要你妻子的生命，还是要维护你的那个信仰。”
“牛？”老头人想了一下，问道：“什么牛的血都行吗？”
卢冲愣了一下，忽然想到，这里面有个漏洞。
提到牛肉出口国，很多人都会想起澳大利亚、美国、巴西和新西兰，但实际上，近年来天竺也跻身于世界牛肉出口大国，美国农业部发布的数据显示，2015年天竺牛肉出口达到180．6万吨。在一个把牛当成神灵的国度，居然会这样，看起来很可笑。
其实这个问题的答案并不复杂。事实上，在天竺，只有本地的瘤牛才被尊为圣牛，瘤牛的颜色更浅，通常为白色，因颈项处有一巨大的公牛峰而得名。在这里的土著看来，瘤牛，无论是公牛、母牛还是小牛犊都是神圣的，但其中又以母牛最为神圣。相比于瘤牛，水牛在他们这里并不神圣。当地有个著名人物曾对媒体表达过“水牛肉不是牛肉”的观点。因此这里多数邦都立法限制或禁止屠宰瘤牛（违者最多可能被判处5年的徒刑），在他们出口的牛肉中，绝大多数是水牛肉，比例达到80％以上。
卢冲摇摇头：“水牛的血不行，必须要瘤牛的血，不然治不好，可不能怪我！”
所有土著听到卢冲这样说，都怒目相向，但卢冲一点都不把他们当回事，瞥了一眼这些土著，目光中有轻蔑，就是那些该死的宗派信仰让你们沦为最低级的贱民，祖孙多少辈都遭遇那样的命运，你们却还把那样的信仰当成生命去崇拜，何其愚昧，何其可笑！
他看着老头人，目光中有讥诮，既然老头人看起来有些智慧，但他能否冲破他那个信仰的桎梏。