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阳刚之美。于是乎,他勤练骑射,不断参加围猎,还请妻子一起随同欣赏,“会主与遗爱猎”。这个“想当然”,既回答了我们的第一个问题,又显示出房遗爱对高阳的严重不了解。他是给聋子唱歌--白忙活了,高阳对男人的审美,不在阳刚,而在于温柔与情趣。你说他还老是卖弄他那诞率无学,有武力,这不是让高阳更讨厌他吗?
二是想当然地认为,和尚有戒律,毕竟外国进口的东西嘛,把老婆交给和尚,安全系数一定高。当高阳随行至野外,感觉体力不支需要休息的时候,房遗爱建议,正好不远处有个草庐,是辩机和尚的居所,公主就去那儿休息吧。他把高阳安顿好,就自己去打猎了。殊不知,和尚本身或许是有安全的,但这位辩机和尚站到高阳面前就不一定了,他的儒雅俊朗的外表和内敛蕴藉的气质,恰恰符合了高阳对男人的审美要求:“辩机远承轻举之胤,少怀高蹈之节,年方志学,抽簪革服”。于是乎,高阳公主“见而悦之,具帐其庐,与之乱。”
那么,对于辩机和尚的情况,房遗爱清楚吗?应该是清楚的。因为玄奘法师取经回归大唐以后,辩机是最早的一批译经助手,并以其高才博识、译业丰富,而名噪一时。当时的大臣许敬宗,曾“奉诏监阅”,而辩机和尚能够居住寺外,多半是许敬宗同意了的,否则,以唐代和尚出入寺庙需要登记的管理办法,辩机何敢独居在外?房遗爱作为唐太宗最推爱的女婿,焉能不知这些?据分析,房遗爱很可能在这之前就与辩机有了交往,贵族子弟与知名和尚有交往,在大唐并不稀奇,就像我们曾经有段时间总是在嘴上挂几句外语一般,这样才显得自己洋气时髦。
在回答了第二个问题之后,就可以发现房遗爱的两个“想当然”是多么的愚蠢!蠢在何处?对骄傲的妻子无所知,对**的世风太忽视,对优秀的和尚不预防,还主动为孤男寡女提供相处的机会,他就像后来的那些脑残粉一般,总认为国外的东西好,所以学了外国邪术的辩机和尚也会是个好人。
他的愚蠢,说白了,就是不懂得爱为何物,情为何物。而且受他老妈的影响,怕老婆,对老婆的话言从计听,人如其名,他是真正遗失了爱,是他自己“努力”造成的结果,亲手把如花似玉的妻子送上辩机和尚的床,怨不得别人。
婚外情已经发生,总该吸取教训补救吧。人家是皇帝的爱女、公主的身份,不能打,不能骂,只能小心提防。所谓亡羊补牢,犹未为晚,房遗爱应该做的,就是假装不知道,然后用温情融化公主,想方设法不让高阳出门,或者规劝辩机和尚撤掉草庐回到寺庙里住。但这些都是大家的意思,房遗爱公子却全然不屑一顾,他只做了一件事:被高阳收买而听之任之,每天与高阳送给他的两个美女寻*欢作乐,大把花钱(更以二女子从遗爱,私饷亿计)。也许这时心里还在想老婆出*轨了可能是心情不好,过段时间自然就会回到自己身边的,现在老婆让自己先和别的女人玩玩解决生理需要,那就先玩玩呗。
对于房遗爱对高阳出*轨的纵容,我们在史书上找不到,但可以推论。高阳嫁入房家,她的小姑子是贞淑的韩王妃,婆婆卢氏更是治家端严之人,高阳如果肆无忌惮地外出与辩机幽会,不可能不被发现并阻止。即使女眷不便出面,房遗爱的弟弟房遗则绝不会视而不见而放任自流。任何一个人发现,都可以直接将实情上报太宗知晓。若无房遗爱居中打掩护,高阳恐怕难以一而再再而三地得逞。
房遗爱对妻子出*轨的纵容,其后果是不堪的。当辩机丢失了公主的金宝神枕,有司破案查究,这段风月故事最终大白于天下。于是,“帝怒,斩浮屠(辩机),杀奴婢数十人”,情*人死了,身边知情者也基本死光,但高阳公主并未就此收敛,待父皇一死,她随即与和尚智勖、惠弘、道士李晃,先后勾搭成奸,淫*靡之心,愈演愈烈了。
遗失了爱的房遗爱,自此不再考虑眼前的小家了,他把所剩不多的精力全部投入到“操心”国家大事上,居然参与了荆王李元景的谋反小集团。高宗永徽四年案发,全家遭遇灭顶之灾,连高阳公主亦未能幸免,“遗爱伏诛,主赐死”,还牵连到了大房和老房同志。试想,如果夫妻相亲相爱,有事商量着做,老婆的话有底线的听,会有这档子事发生吗?
先把老婆送上和尚的床,再把自己和老婆一起送上断头台,房遗爱可能临死前还在念叨:问世间情为何物?直教人生死相许,如果他未卜先知了这句话的话。遗失了爱,后果很严重。老婆的话也不能全听太纵容,这些教训深刻呀,后来的男同胞们要谨记啊。
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