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违抗。
陈纪共从大鸦洲网络抽调出4000万港元，现在注资到大鸦建筑公司1000万，剩下的3000万陈纪将会用于同大鸦洲村公所联合开发越南船民羁留中心那块土地。
整个项目暂时规定金额为60亿港元，其中大鸦洲村以土地入股占据百分之二十的股份，剩下的百分之八十则由陈纪私人出资，占据百分之八十的股份。
项目的负责部门是大鸦洲第一生活区筹建委员会，而筹建委员会的主要成员则是会长：大鸦洲村村长、陈纪投资公司董事长陈纪，副会长：大鸦洲村公所财务温学治（温老七）、大鸦洲警署警长许礼荣，委员：村公所治安长温学礼、村公所教育长温学良、大鸦洲村族老温学臣、大鸦建筑公司总经理朱大聪、大鸦洲村村民温耀荣、大鸦洲村村民温耀安、大鸦洲村村民张明哲。
陈纪投资公司是温老七提议的创建的，主要是随着陈纪管理的公司越来越多，他需要这样一个公司来集中管理他持有的那些公司股份和投资项目。
修路、大鸦洲第一生活区、双壑沟的道观和祠堂、温氏学堂、三道坡中式别墅区，一条条的建设项目让温老七不由的想起80年代的深市。
温学良那边也传来好消息，儒家协会（准确来说应该是儒教协会）港城孔教会会长亲自面见温学良，双方就合作的事情谈的非常愉快。
儒教帮助大鸦洲兴建大鸦洲温氏学堂，同时提供一位儒学大师（大儒）、十二位儒门学者（儒士）前往温氏学堂负责启蒙教育。作为交换，大鸦洲村长陈纪将会许诺尽力在大鸦洲推行儒教文化。
儒教自满清末期开始衰落，脱离政体、自主建教也是从那个时候开始，一些儒门学说的确有不合适的地方，但仅仅是启蒙教育儒教千余年的经验绝对不能小觑。
一位儒学大师、十二位儒门学者，不得不说港城孔教会的出手实在是够大方，当然这和大鸦网络公司也有很大的关系，如果不是知道大鸦网络的潜力、知道大鸦网络就是大鸦洲村村长的企业，相信孔教会会长也不会亲自同温学良见面甚至还拿出这样大的手笔来。
孔教会会长并不贪财，他眼中只有孔教会的未来，一个贫困地方的启蒙教育他固然看重，可最多也不过是安排两位儒门学者出资创建一间学堂而已。
但如果这个贫困地方有很大的发展潜力，村长又是特首都关注的目标人物，那么一切自然也就不同……
同一位儒学大师、十二位儒门学者一起来的还有孔教会的御用古典建筑设计大师和25万美元。港城政府拨款300万港元用于建设温氏学堂，现在加上这25万美元，建设资金已然达到500万港元。
500万港元说多并不多，说少也不少，照随同前来那位古典建筑设计大师的说法，如果仅仅只是一个小学堂，那么500万港元已经足够，但如果陈纪想要把整个学堂融进未来的中式别墅区打造大鸦洲标志性建筑，那500万港元肯定不够。