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所有虚拟人格一起说：“没有疑问。”
于是杨海继续道：“那么我们接下来就以这四条规则作为神经上传的试行方案，讨论神经上传会给人类文明带来的影响好了。刚才有人说到了一个问题，那就是一个人经过神经上传拥有了两个意识后将会给他的亲人带来很大的不便，我们姑且将上传后的意识称为第二意识，将身体中的意识称为第一意识好了，我认为这其实也是一种心理障碍，而产生这种心理障碍的关键在于两个意识拥有同一个身份。”
虚拟人格八号：“有道理，那我们只要给第二意识安排一个全新的身份，不就可以避免这种心理障碍了吗？”
虚拟人格二号反驳道：“可是与那个人的身份绑在一起的还有他原来的亲人与朋友啊，这样的安排对于第二意识来说未免太极不公平了吧，凭什么第二意识就要放弃原来的身份然后以一个新的身份去生活，凭什么第二意识就要失去与原来的亲人和朋友相处的机会变成孤家寡人呢？”
虚拟人格三号也道：“试行方案四条规则中的第一条要求上传者必须通过严格的心理测试就是为了让他能平和地接受第二意识的存在，让他相信这个意识就是他本身，他可以通过这种方式得到永生。如果我们真的给第二意识安排一个全新的身份，那岂不是意味着为了永生就必须付出抛弃一切亲人朋友的代价呢？哪怕是第一意识也不会同意的吧。”
杨海突然严肃地说：“考虑到上传者都是通过了心理测试的这一点，现在的关键问题不在于是否应该让第二意识拥有一个全新的身份，而是在于怎么处理或者说看待上传者的自杀问题！”
“自杀问题？”几个虚拟人格疑惑道。
杨海道：“没错，通过了心理测试不仅意味着他不会因为第二意识的存在而产生心理障碍，还意味着他坚信着哪怕自己肉体死亡了，只要第二意识还在，就不是真正的死亡，所以他们对自杀这件事也不存在心理障碍！并且，肉体的自杀还能彻底解决两个意识拥有相同身份导致的一切问题。”
虚拟人格九号：“可是那毕竟是自杀啊！我们难道要眼睁睁地看着吗？”
杨海道：“不要觉得不可思议，在过去，自杀之所以是一种不道德的行为，那是因为对于自杀者来说死后万事皆空，所有烦恼一了百了，但他的亲人却会长久地痛苦下去。但现在，就算上传者的第一意识选择自杀，还有第二意识来继承他的身份，虽然对于他的亲人来说他从一个活生生的人变成了一个计算机中的意识有些奇怪，但毫无疑问这就是他本人，其实这种自杀就等价于用替换法进行神经上传，只是把避免心理障碍的对象从他自己变成了他的亲人而已。所以这时候自杀已经不是一种不道德的行为了。恰恰相反，自杀能有效地避免两个意识拥有相同身份带来的伦理问题，这对于他以及他的亲人来说都是一个好的结果，所以这时候自杀才是一种道德的行为。我相信试行方案一旦推广开来，选择自杀的人决不在少数！”
虚拟人格九号迟疑道：“难道你的意思是……我们应该鼓励自杀？”
杨海道：“并非鼓励自杀，但考虑到人们各自自己想办法自杀，甚至可能出现的组团自杀事件会给现有社会带来的冲击。我认... -->>
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