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宋哲元动了真怒，这一脚踹得真是不轻。宋乔良飞出去，站在他身后的几个士兵赶紧上前扶他，结果不仅没能扶住他，反而连带着摔成了一团。
宋哲元踹了一脚犹不肯罢休，还想要上前，秦德纯和张樾亭见状，赶紧上前拉住他。张樾亭劝说道：“军座息怒，宋乔良毕竟年轻，做事情难免欠缺考量，你且饶他一回。”
宋哲元在教训宋乔良，肖战歌也在教育俞惊鸿：“俞惊鸿，你眼里还有没有我这个大师兄？！”
俞惊鸿低声嚅嗫：“是你眼里先没有我的。”
“什么？”肖战歌没听清，问。
俞惊鸿站得笔直，牙齿轻咬嘴唇，却不肯再开口了。
肖战歌穿越前就没正儿八经谈过恋爱，所以最怵女孩子耍小性子。他正一个头两个大，宋哲元喊他：“肖战歌，你过来——”他朝俞惊鸿撂下一句：“有时间我再找你——”然后快步走到宋哲元面前。
宋哲元：“这事是宋乔良的错，不过我已经教训他了，就到此为止吧。”
宋哲元是军长，而且他刚才那一脚踢得确实不轻，再加上俞惊鸿也没吃亏，肖战歌便慨然答：“好。”
“我们正要去见张师长，你跟我们一起来吧。”
宋哲元和秦德纯、张樾亭结伴来找张自忠，是因为华北屯驻军的事情。日本政府将支那（注1）屯驻军更名为华北屯驻军，并且将屯驻军的规格整体提升一级，司令官从军部任命变更为天皇亲授……日本政府的这一系列举动，肆无忌惮的将自己对中国华北的觊觎之心完全暴露了出来。不仅如此，因为日军在短短一个月的时间内，先后有两个将官、多个校官死于非命，其中天津特务机关的机关长佐藤宏明显死于刺杀，日本人直接放话给宋哲元，称冀察当局如果不能自证清白，那么他们会将之定义为一种全新的战斗方式，并称不介意将之变成常规战斗模式。
日本人这话是什么意思呢？实际上就是逼宋哲元为首的冀察政务委员会找到并交出肖战歌，而如果宋哲元他们不交出肖战歌的话，日本人就理解为战争行为，并且也会针对宋哲元等人进行刺杀。
宋哲元说肖战歌胆子很大，指的其实就是他在“三不管儿”打擂台的事情。
有些事情就是这么巧，郎战在英租界遇到的那个老头，居然和宋哲元关系匪浅。所以，肖战歌自以为在“三不管儿”的事情只有天知地知，他自己知道，殊不知，就在昨天晚上，宋哲元就从那个神秘老头口中知道了他在“三不管儿”做下的“好事”。宋哲元当时很气愤，因为他觉得肖战歌这是在给自己找事。不过，当那个老头说出自己看好肖战歌，想收肖战歌为关门弟子，让宋哲元多多照顾之后，哪怕他心中再不爽，当时也只能承诺，绝对会尽力保全肖战歌。
注1：“支那”一词代称中国，始于印度，在日本社会广为流传，则是甲午战争之后。刚开始的时候，“支那”其实并不是贬义。因为对于当时的汉人反清志士来说，被称为大清人反而是一种羞辱。似章太炎等人，就曾在1902年，于日本东京发起过《支那亡国二百四十二年纪念会》，提出“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”的誓词（“支那亡国”是指明朝亡于清朝的那一年）；又如宋教仁，曾在1904年于东京创办过名叫《二十世纪之支那》的杂志。而即便是立宪派的梁启超，也用过“支那少年”为笔名，康有为次女康同璧更在诗中称“我是支那第一人”。
“支那”一词变成贬义，是在“中华民国”成立后。当时大家都已经可以堂而皇之用“中国人”这个称呼了，再被叫做“支那人”，当然视之为一种羞辱。
有史可查的是，日本政府在公文中以支那取代中华民国即中国，是从1913年开始的，倡议者，则是当时的驻华公使。